البداية في الأخلاق العملية — الصفحة ١٦١

البهتان في الآيات والأحاديث

« من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه مما عرفه الناس لم يغتبه ، ومن ذكره من خلفه بما هو فيه مما لا يعرفه الناس اغتابه ، ومن ذكره بما ليس فيه فقد بهته » « 1 » .

وقال الإمام الصادق عليه السّلام :

« الغيبة أن تقول في أخيك ما ستره اللّه عليه وأما الأمر الظاهر فيه مثل الحدّة والعجلة فلا . والبهتان : أن تقول ما ليس فيه » « 2 » .

البهتان في الآيات والأحاديث

البهتان في الآيات والأحاديث

انتقدت الآيات القرآنية والأحاديث التهمة والبهتان بشدة . وقد عبّر القرآن الكريم عن البهتان بالاثم المبين أي المعصية الواضحة الصريحة حينما قال :

وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً « 3 » .

وقال في آية أخرى :

وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً « 4 » .

والذين يتّهمون الأبرياء ، لا إيمان لهم في واقع الأمر لأنّ الإمام الصادق عليه السّلام قال :

« إذا اتّهم المؤمن أخاه انماث الإيمان من قلبه كما ينماث الملح في الماء » « 5 » .

انّ من يتّهم غيره ، يرتكب العديد من الذنوب ويقترف أكثر من معصية : فهو يكذب من جهة وينسب إلى غيره شيئا ليس فيه ، ويغتاب من جهة ثانية لأنه يصفه بشيء يكرهه ولا يرضى أن يوصف به ، ويتّهم من جهة ثالثة انسانا بريئا وينال من كرامته وشرفه .

ولذلك تعتبر موبقة التهمة موبقة كبيرة . فالتهمة هي السهم الذي يطلق لمجرد

( 1 ) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 358 ، ح 6 . ( 2 ) نفس المصدر ، ح 7 . ( 3 ) الأحزاب / 58 . ( 4 ) النساء / 112 . ( 5 ) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 361 ، ح 1 ؛ بحار الأنوار ، ط بيروت ، ج 72 ، ص 198 ، ح 19 .