مداد الروح — الصفحة ٥٣

2 . التفكر في خلق اللّه

ب . للاستكمال كما قال اللّه تعالى : إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً [ الإنسان : 2 ] .

ج . للوصول إلى لقاء الباري كما قال اللّه تعالى : يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ [ الانشقاق : 6 ] .

د . لفيض الرحمة الإلهية عليه كما قال اللّه تعالى : إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ [ هود : 119 ] .

ه . للوصول إلى مقام القرب الإلهي كما قال اللّه تعالى :

فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ * وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ [ الواقعة : 8 - 11 ] .

نعم إن أهل المعرفة يعتقدون أن الهدف من جميع الطاعات والعبادات سواء كانت طاعات بدنية أو قلبية ظاهرية أو باطنية إنما هي الوصول إلى مقام القرب الإلهي .

ولكن هل سعينا إلى تحقيق ما خلقنا من أجله ؟

وإذا كان الجواب كلا

فهلا سعينا إلى تحقيقه قبل فوات الأوان ؟ ؟ !

2 . التفكر في خلق اللّه

إن الإنسان مفطور على حب الجمال وبمجرد أن يدركه ويعيه ينجذب إليه ويميل إليه ويحبه ويعشقه ، ولهذا فما يعشق الإنسان شيئا إلا لأنه يجد فيه ولو من جهة من جهاته مسحة جمال وحيث أن اللّه تعالى جماله مطلق بل هو الجمال كما جاء في دعاء السحر :