خلق المسلم — الصفحة ٧٨

الإخلاص

وفي الحديث : « لا تعلّموا العلم لتباهوا به العلماء ، ولا تماروا به السفهاء ، ولا تخيروا به المجالس ، فمن فعل ذلك فالنار النار » « 1 » .

إن العلم - على اتساع فنونه الدنيوية والأخروية - لم يزدهر ويصل إلى المرحلة التي بلغها إلا بالتجرد الحق ، والتعالي عن الأغراض الصغيرة . وهذا لا يعني البتة أن يكلف العلماء والمتعلمون بتحمل مشاق العيش ، والتعرض للأزمات المحرجة ، فإن إخلاص النية لا يستلزم إعنات المخلص ، وتحميله الأذى .

والعلل الناشئة عن فقدان الإخلاص كثيرة ، وهي إذا استفحلت استأصلت الإيمان ، وإذا قلّت تركت به ثلما شتى ، ينفذ منها الشيطان .

وإنما يسخط اللّه عز وجل على ذوي الأغراض والمرائين وغيرهم من عبّاد المال والجاه ، لأن المفروض في المسلم ، أن يضحي بالأغراض ، والعلاقات والشهوات في سبيل اللّه ، لا أن يذهل عن وجه ربه في سبيلها .

وقد كان سحرة فرعون آية في اليقين الصحيح ، والإخلاص العالي ، عندما رفضوا الإغراء ، وحقروا الإرهاب ، وداسوا حب المال والجاه ، وقالوا للملك الجبار : فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ ، إِنَّما تَقْضِي هذِهِ الْحَياةَ الدُّنْيا . إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا وَما أَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ، وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقى « 2 » .

وشتان بين هؤلاء الذين يستهينون بالدنيا في سبيل اللّه ، وبين الذين يسخّرون الدين نفسه في التقرب من كبير ، أو الاستحواذ على عرض حقير .

* * *

( 1 ) ابن ماجة . ( 2 ) طه : 72 - 73 .