خلق المسلم — الصفحة ١٩٨

اختيار الأصدقاء

الجهاد ويعين في أزماته الكالحة ؟ إن ذلك كله يستلزم أمة توثقت فيها العلاقات الخاصة والعامة إلى حد بعيد .

ولذلك أجاب ابن عباس عندما سئل مرارا عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولكنه لا يحضر الجمعة ولا الجماعات . فقال : خبروه أنه من أهل النار « 1 » .

ذلك أن الإسلام شديد الحرص على أن تكون شعائره العظمى مثابة يلتقي المسلمون عندها ليتعاونوا على أدائها ، ويستوحوا من جوها الطهور عواطف الود المصفى ، والإخلاص العميق .

وكلما ضخم العدد الذي ينتظم المسلم مع إخوانه تكاثرت عليه بركات اللّه .

في الحديث : « . . . صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده .

وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل ، وكلما كثر فهو أحب إلى اللّه عزّ وجلّ » « 2 » .

وفي رواية أخرى : « صلاة الرجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند اللّه من صلاة أربعة تترى . وصلاة أربعة أزكى عند اللّه من صلاة ثمانية تترى . وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند اللّه من صلاة مائة تترى » « 3 » .

وهذه السنن تشير إلى رغبة الإسلام في تكثير سواد المسلمين ورؤيتهم حشودا متضاعفة ؛ لا فرادى منقطعين .

على أن أمر العزلة والاختلاط وما يتبعه من إنشاء الصلات وتكوين الصداقات يخضع لأحكام شتى .

فكل اعتزال عن الأمة يفوّت جهاد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو يضعف من جانب الدفاع عن الإسلام أمام خصومه . . فهو جريمة ولا يقبل من صاحبه عذر .

( 1 ) الترمذي . ( 2 ) أحمد . ( 3 ) الطبراني .