الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١١٢

كتاب الصلاة

ولا شارب مسكر ، ولا خاين أمانة ، ولا صاحب كبيرة ، ولا ظالم ، ولا آكل

حرام ، ولا جائر في حكم ، ولا شاهد زور ، ولا عاق بوالديه ، ولا قابل

رشوة في الحكم ، ولا معروف بالكذب ، وقول الزور لان الله سبحانه

يقول ( إنما يفتري الكذب الذين لا يؤم نون بآيات الله ) ( 43 ) ولا ذي

معصية وجبت على صاحبها العقوبة من الله ، لان الصلاة المؤتمين معقودة

بصلاة إمامهم يقومون بقيامه ويقعدون بقعوده ، ويسلمون بسلامة ويفسد

عليهم من صلاتهم ما فسد عليه ، وصلاة من كان من الفاسقين فغير

مقبولة عند رب العالمين ، لان الله سبحانه يقول : ( إنما يتقبل الله من

المتقين ) ( 44 ) وإذا كانت صلاة الإمام غير مقبولة فهي فاسدة باطلة ، وإذا

فسدت صلاة الإمام عليه فسدت صلاة المؤتمنين به ألا ترى أنه لو سهى

ولم يسه المؤتمون به لوجب عليه وعليهم أن يسجدوا سجدتي السهو وإن

كانوا هم لم يسهوا . وكذلك لو صلى بهم على غير وضوء لكانت صلاته

باطلة ، وكانت صلاتهم لصلاته تابعة في فساد أو صلاح . وفي ذلك ما

يروى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : ( إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم ) وفي ذلك ما يروى من القول عنه صلى الله

عليه وآله أنه أتى بني مجمم فقال : ( من يؤمكم قالوا فلان فقال لا يؤمنكم

ذو جرأة في دينه ) .

حدثني أبي عن أبيه القسم بن إبراهيم أنه سئل عن إمامة الأعمى

والمملوك وولد الزنا ؟ فقال : تجوز إمامتهم كلهم ما لم يعرف واحد منهم

بكبيرة ولا ريبه .

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : ومن ابتلي بحضور

( 43 ) النحل 105 . ( 44 ) المائدة 27 .