الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٨٠

كتاب الأحكام

الأصابع بالماء قبل أن تخلل بالنار ) فدل بذلك على أن تخليلهما

وتنظيفهما ، وغسل ما بطن وما ظهر منهما واجب على كل مسلم متطهر .

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : ما أبالي أمسحت على رجلي أم مسحت على خفي ، وما أبالي أمسحت على خفي أم مسحت

على سرجي ، ولان تقطع رجلي أحب إلي من أن أمسح على خفي ، أو

أمسح عليهما ، أو أترك غسلهما ، لان الفرض في غسلهما لما ذكرناه ،

واحتججنا به في أول كلامنا ، من قول الله تبارك وتعالى ومن قول الرسول

الله صلى الله عليه وآله . ومن الحجة على من قال بمسح الرجل

وقرأ الآية بالخفض ( وأرجلكم ) قول الله ( إلى الكعبين ) ( 65 ) ، فلما أن

قال إلى الكعبين علمنا بتحديده أنه إنما أراد الغسل ، وأنها نصب عطف ( * ) .

على غسل الوجه ، لان المسح لا يقال فيه : امسح إلى الكعبين ، ولا يقال

إلى الكعبين إلا في الغسل فقط .

( 65 ) المائدة 6 . ( * ) في نسخة ( وإنما نصب عطفا ) .