الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٧٥

كتاب الأحكام

دامت في علتها هذه أبدا في عدتها ترثه ويرثها ، وإذا كانت كذلك لم

يجز له أبد نكاح أختها .

حدثني أبي عن أبيه أنه قال : إن سأل سائل عما ترى الحامل من

الدم هل يكون عندكم حيضا ؟ قيل له لا ليس بحيض ولكنه حدث حدث

عليها فيه كالذي حدث ( 60 ) عليها في غيره من الاحداث .

باب القول في النفاس وتفسير ما يجب

فيه وكم تقعد المرأة النفساء

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : تقعد المرأة النفساء

أربعين يوما إلا أن ترى قبل الأربعين طهرا فتطهر إذا رأت الطهر ونقيت

من الدم ، فإن لم تر قبل الأربعين طهرا أقامت أربعين يوما ، ثم تطهرت

ولا تقعد أكثر من ذلك ، فإن رأت بعد ذلك دما فعلت فيه ما تفعل

المستحاضة ، وكذلك بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه

قال : ( تقعد النفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك ) ، وكذلك

بلغنا عن علي بن أبي طالب رحمة الله عليه أنه قال : ( وقت النفساء

أربعون يوما ، فإذا جاوزت الأربعين اغتسلت وصلت ، وكانت بمنزلة

المستحاضة تصوم وتصلي ، ويأتيها زوجها ) .

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : والنفساء تطهر من

النفاس كما تطهر الحايض من حيضها ، لان الحيض والنفاس واحد في

المعنى لما يأتي فيهما من الدماء ، والعرب تدعو الحيض نفاسا .

وفي ذلك ما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وآله ( أنه كان مع

امرأة من نسائه فوثبت فقال لها مالك أنفست ) ؟ يريد أحضت ؟ وفصحاء

( 60 ) في نسخة : يحدث .