الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٨٤

كتاب الرضاع

حذيفة حين ذكرت له ما ترى في زوجة أبي حذيفة من دخول سالم عليها

حين أنزل الله في النهي عن التبني ما أنزل ، وكانت سهلة قد تبنت

سالما ، فقال لها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أرضعي سالما

عشر رضاعات ثم ليدخل عليك كما كان يدخل فهذا مما لا يصح عندنا

عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ولا نراه وليس ذلك عندنا بشئ ،

وفي ذلك ما بلغنا أن رجلا أتى عليا عليه السلام فقال : يا أمير المؤمنين

إن لي زوجة ولي منها ولد وإني أصبت جارية فواريتها عنها فقالت : أئتني

بها وأعطتني موثقا ألا تسوأني فيها فأتيتها يوما فقالت : لقد أرويتها من

ثديي فما تقول في ذلك ؟ فقال له علي عليه السلام : انطلق فأنل زوجتك

عقوبة ما أتت ، وخذ بأي رجلي أمتك شئت فإنه لا رضاع إلا ما أنبت لحما

أو شد عظما ، ولا رضاع بعد فصال .

وحدثني أبي عن أبيه : أنه سئل عن الرضاع بعد الفصال فقال :

لا رضاع بعد فصال .

حدثني أبي عن أبيه أنه قال قليل الرضاع ككثيره إذا كان في

الحولين لقول الله سبحانه : ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) ( 7 ) وقوله :

( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم

الرضاعة ) ( 8 ) .

حدثني أبي عن أبيه أنه قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ،

وهكذا يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعن أمير

المؤمنين رحمة الله عليه .

( 7 ) الأحقاف 15 . ( 8 ) الأحقاف 15 .