الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٧٢

كتاب الطلاق

فقد شاءه وما شاءه فقد أراده ، فافهم هديت ما به قلنا فيما عنه سألت ،

وتدبر معاني قولنا فيما ذكرت ، بين لك الحق . وينير في قلبك الصدق ( * ) إن

شاء الله تعالى والقوة بالله وله . وسألت عمن قال لامرأته أنت علي كالميتة

والدم ولحم الخنزير ؟ والذي يجب في ذلك على من قال هذا الامر من

أهل الاسلام فهو ما يجب على من قال لامرأته : أنت علي حرام ، لأنه إنما

أراد بما ذكر وقال من هذه المحرمات ، أن يجعل امرأته عليه في التحريم

مثلها ، وأن يحرمها على نفسه كتحريمها ، وكذلك ما كان من قوله أنت علي

كفلانة لامرأة لا تحل له ، وقد قيل في الحرام بأقاويل وتؤول فيه بغير

تأويل ، وأقل ما يجب عليه عندنا في ذلك واحدة ، له عليها الرجعة

ما دامت في العدة ، وقد روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

رضوان الله عليه وصلواته : في ذلك أنه كان يدينه ، فإن قال : أردت واحدة

كانت واحدة .

باب القول في الرجل يطلق الأمة

ثلاث تطليقات ثم يشتريها بعد ذلك

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : إذا طلق الرجل الأمة

ثلاث تطليقات تطليقة بعد تطليقة ، ثم اشتراها بعد ذلك لم تحل له حتى

تنكح زوجا غيره ، لأنها ممن قال تعالى : ( فإن طلقها فلا تحل له من

بعد حتى تنكح زوجا غيره ) ( 93 ) قال : ولو أن رجلا حرا طلق أمة ثلاث

تطليقات ، فاستبرت من مائه فنكحها سيدها لم تحل لزوجها بنكاح

سيدها وكذلك لو كان عبد طلق أمة ثلاث تطليقات فنكحها سيدها لم

تحل له بنكاح سيدها لان هذا نكاح ملك ، ولا تحل المرأة لزوجها بعد

( 93 ) البقرة 230 . ( * ) في نسخة ( ويقر في قلبك الصدق ) .