الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

كتاب الطلاق

وإن كان المطلق قد أخطأ تأديب ربه وزاح عما دله الله عليه من رشده

وذلك قول المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم أبي ، وقول علي بن

أبي طالب عليه السلام جدي ، وقول آبائي من قبلي ، وقولي أنا في نفسي .

باب القول في طلاق المكره

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : ولو أن رجلا خاف على

نفسه من سلطان جائر غاشم أو عدو معتد ظالم فاستحلفه العدو بالطلاق

على أمر من الأمور التي التجوز للظالم ولا يحل لهذا أن يصدقه فيها ،

لم يكن استحلافه إياه مما يوجب عليه طلاقا ، إذا كان له في ذلك

مكرها ، وكذلك لو قال له طلق امرأتك وإلا فعلت بك أمرا يخاف على

نفسه منه فيه الأذى والعنت من ضرب أو قتل أو حبس فطلق لم يكن ذلك

طلاقا ، ولم نلزمه به فراقا ، وكذاك لو استحلفه سلطان غاشم على نصرته

وألزمه بذلك الدخول في مبايعته فحلف له بطلاق أهله لم يلزمه في ذلك

حنث ولا بيعة وكان عليه أن لا يعقد ( 73 ) له في رقبته طاعة .

حدثني أبي عن أبيه : أنه سئل عن استحلاف هؤلاء الظلمة

بالطلاق والعتاق وصدقة ما يملك فقال : كلما أكره عليه صاحبه إكراها ،

واضطر إليه اضطرارا فلا يلزمه ، وما أعطاه من ذلك طوعا غير مكره

فيلزمه ، وهذا فلا اختلاف فيه عند علماء آل رسول الله صلى الله عليه

وعلى آله وسلم .

باب القول فيمن قال لامرأته أعتدي

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : إذا قال لها اعتدي دين

وسئل عن نيته في ذلك فما نوى كان كما نواه ، إن نوى طلاقا كانت

( 73 ) في نسخة وكان عليه أن لا يعتقد له .