الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

كتاب النكاح

من الشئ ففي أقل مما قلنا ، وبه في ذلك احتججنا ما كفى عن

التطويل وأجزأ وأغنى بحمد الله وشفى من كان للحق طالبا وفي الهدى

والصدق راغبا . ألا تسمع كيف يقول الرحمن مما نزل على نبيه من

الفرقان : ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله

ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم الآية ) ( 71 )

ولا مودة يا بني أكثر ولا عند من عقل أكبر من الافضاء والمداناة والمقاربة

والملامسة والمناكحة والمباشرة لما في ذلك من السرور من المضاجع

بالضجيع ، وذلك فلا يعدم أبدا من رفيع أو وضيع ، ولا سيما إذا صادف

منها زوجها موافقة ، وكانت له معينة رافقة ، مع ما يكون بينهما من التواد

على الولد وغير ذلك ، مما لا يشرك فيه من أمر الزوجين أحد ، حتى ربما

كانت الزوجة الموافقة المطاوعة الباذلة المواسية الشفيقة المتابعة أحب

إلى صاحبها من أمه وأبيه ، وعصبته وحامته ، وقرابته وماله وولده

وإخوانه ، لا يجد عن ذلك بعلها انحرافا ، ولا تستطيع عنه أبدا انصرافا ولو

حرص على ذلك بكلية حرصه ، وجهد عليه بغاية ما ركب فيه من جهده ،

فهل يكون من الموادة أكثر مما ترى وتسمع في ذلك وتعلم وتلقى ، فنعوذ

بالله من العماية والردى ، ونسأله السلامة في الدين والدنيا ، فلقد جهل

غاية الجهل ، وارتكب أكبر ما يكون من الفعل ، وقال على الله عز وجل

بالزور والبهتان ، وخسر يوم حشره غاية الخسران - من قال : إن الله

تقدست أسماؤه وعز بكريم ولايته أولياءه أطلق لعبد من عبيده نكاح أمة

من إمائه ، وقد يعلم سبحانه ما في الا مناكحة من الموالاة ، ثم أمره فيها

بالمناصبة والمعاداة ، وقد يعلم سبحانه أنه لا يطيق بعضها عندما يكون

( 71 ) المجادلة 22 .