الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٦٥

كتاب النكاح

ساعتها ، إن شاءت لقول الله عز وجل : ( يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم

المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة

تعتدونها ) ( 44 ) إلا أن يكون الرجل الأول طلقها ثلاثا فلا تحل له عند

جميع الناس إلا بعد نكاح زوج ومسيسه ، وفي مثل ذلك حديث امرأة

رفاعة القرظي كان طلقها ثلاثا فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله

وسلم : ( لا ، حتى يذوق عسيلتها ) ، لما أرادت الرجوع إلى رفاعة ،

فنهاها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن ذلك ، إلا أن يكون

قد جامعها الزوج الثاني .

باب القول في تفسير قول الله عز وجل :

( غير أولي الإربة من الرجال ) ( 45 )

وفي المرأة تتزوج في عدتها وتفسير الأكفاء

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : معنى قول الله تبارك

وتعالى : ( غير أولي الإربة من الرجال ) ( 46 ) هو غير أولي الحاجة من

ذلك ما تقول العرب : ما لي في كذا وكذا من إرب ، والإربة مشتقة من

الإرب ، فيكون غير أولي الإربة من الرجال هم الذين لا حاجة لهم إلى

جماع النساء ، ولا ينالون السبيل إلى قضاء الحاجة منهن ، وقد يكون غير

أولي الإربة غير أولي الفطنة ذوي البلاهة والغفلة .

قال : ولا يجوز للمرأة أن تتزوج في عدتها وأي امرأة تزوجت قبل

انقضاء عدتها كانت مفسوخة عقدة نكاحها ، وفرق الحاكم بين الرجل

وبينها ، وأحسن على ذلك أدبه وأدبها ، إن ادعت وادعى جهلا بذلك ،

( 44 ) الأحزاب 49 . ( 45 ) النور 31 . ( 46 ) النور 31 .