الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

كتاب النكاح

عن فرجها فلا بأس أن يدنو فيما سوى ذلك منها ، وقد روى ذلك عن

رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وقيل إنه كان يفعل ذلك ويأتيه

ولنا به أسوة حسنة ، وإن اعتزل ذلك معتزل خشية العثرة واحتياطا عن

نفسه من الزلة فحسن جميع ، وليس ينال المسلمون من ضبط أنفسهم

ما كان يناله رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من نفسه .

حدثني أبي عن أبيه في الرجل يكون عنده أربع نسوة فيطلق

إحداهن ثلاثا أيجوز له أن يتزوج الخامسة قبل أن تنقضي عدتها أم لا ؟

فقال : إذا بانت منه أو ماتت عنه فلا بأس بنكاحه خامسة متى شاء ، وإن

كانت المطلقة في عدة تملك معها الرجعة لم يكن له أن ينكح الخامسة

حتى تخلو عدة الرابعة ، وكذلك الأخت إذا كانت في عدة منه يملك

رجعتها فليس له أن ينكح أختها حتى تخلو عدتها ، فإن كانت قد بانت

فلا بأس بأن يتزوج أختها .

حدثني أبي عن أبيه في الرجل ما يحل له من امرأته وهي حائض

فقال : ما أحب أن يتقرب منها ولا يدنو منها ولا يباشرها في ثوب ولا لحاف

لقول الله عز وجل : ( فلا تقربوهن حتى يتطهرون ) ( 33 ) ومن المقاربة

للنساء ما حذرناه من هذه الأشياء ، وإن كانت عندهم إنما هي

الملامسة ، وقد رويت أحاديث عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم

أنه كان يباشر نساءه دون الإزار ، وهن حيض وكان النبي صلى الله عليه

وعلى آله وسلم أملك لإربه ( 34 ) والاحتياط أحب إلينا .

( 33 ) البقرة 222 . ( 34 ) الإرب بالكسر يستعمل في الحاجة وفي العضو والجمع آراب مثل حمل واحمال وفي الحديث وكان أعملكم لإربه أي لنفسه عن الوقوع في الشهوة .