الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٥٨

كتاب النكاح

الخالين وبنتي الخالتين ، وقد فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وعلى

آله وسلم جمع بين ابنة عمته أم سلمة وبين ابنة عمته زينب ابنة جحش .

قال : وكل شرط في النكاح فهو باطل إلا شرطا أجاز الله اشتراطه ،

ولو أن رجلا تزوج امرأة وشرط لها أن لا يتزوج عليها ولا يخرجها من قرب

والديها لم يلزمه ذلك في حكم الاسلام ، ولو أن رجلا زوج امرأة من رجل

واشترط لنفسه جعلا كان ذلك الشرط داخلا في الصداق إن رضيت

المرأة سلمته ( 31 ) إليه وإن لم ترض أخذته من يده ، وكان محسوبا عليها

في صداقها إلا أن يحب الزوج أن يهب له ما ذكر هبة ولا يحسبه على

المرأة ، وإن فعل فذلك حسن بين المسلمين والوفاء من أخلاق المؤمنين

وليس يحكم به عليه ، ولا يفسد تركه شيئا من نكاحه .

حدثني أبي عن أبيه : أنه سئل عن الرجل يجمع بين المرأة وابنة

زوجها وبين ابنتي العمين وابنتي الخالين فقال : قد جمع عبد الله بن

جعفر بين ابنة علي وامرأة علي رضي الله عنه ، ولا بأس بذلك لأنها ليست

بأمها ، وأما بنتا العمين والخالين فقد قال الله تبارك وتعالى : ( وبنات

عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك ) ( 32 ) وقد تزوج رسول

الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أم سلمة وأمها ابنة عبد المطلب

عمته ، وزينب ابنة جحش وأمها ابنة عبد المطلب عمته جمع بينهما .

حدثني أبي عن أبيه : أنه سئل عن الرجل يتزوج المرأة ويشترط

عليه أن لا يخرجها من مصرها أو قريتها أو دارها ؟ فقال : لا تجوز هذه

الشروط في عقدة النكاح ، لأن هذه الشروط على غير عدة معلومة ،

ولا أجل محدود .

( 31 ) في نسخة أسلمته إليه . ( 32 ) الأحزاب 50 .