الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

كتاب النكاح

النساء فقال سبحانه : ( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم

وإمائكم ) ( 19 ) وقال سبحانه : ( ولا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن ) ( 20 )

وقال سبحانه : ( فانكحوهن بإذن أهلهن ) ( 21 ) ففي كل ذلك يأمر الله

سبحانه وينهى من جعل الله عقدة النكاح إليه من الأولياء ، ولو كان كما

يقول المبطلون ويتأول من الافتراء على الله المفترون ، لأمر النساء

ونهاهن في ذلك كما أمر أولياءهن ولكن الله رؤوف رحيم ، ذو قدرة

وامتنان كريم وكيف يجيز ذلك أو يأمر به ، أولهن يطلقه ، وهو يقول :

( إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون ) ( 22 ) وأي فاحشة

أعظم من أفعال من يولي النساء الانكاح لأنفسهن دون الرجال ، إذا

لخرج الحرم من أيدي أوليائهن ، ولهتكن ما ضرب الله من الحجاب

عليهن ، ولما وجد فاجر مع فاجرة يفجر بها إلا أدعى وادعت أنه تزوجها ،

ليصرفا بذلك ما حكم الله به من الحدود عليهما ، ولو كان ذلك كذلك ثم

ادعيا عند ظهور الشهود عليهما ذلك ، لما صحت للشهود شهادة ولا

وجبت على أحد بشهادتهم عقوبة ، لان الفاسقين لا يجتريان على

الفسوق إلا وهما على الكذب أجرأ ويقول المحال مما يدرء ان به الحد

عن أنفسهما أحرى ، ولو جاز ذلك في المسلمين لما قام شئ من حكم

رب العالمين في الزانين الفاسقين ، ولاجترأ بذلك على الله سبحانه كل

فاجر ، ولو كان ذلك حقا - تعالى الله عن ذلك - لما كان لقوله سبحانه :

( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما

رأفة في دين الله ) ( 23 ) معنى لأنه لا يوجد زان أبدا فيجب أن يهتك بين

( 19 ) النور 32 . ( 20 ) البقرة 221 . ( 21 ) البقرة 221 . ( 22 ) الأعراف 28 . ( 23 ) النور 3 .