الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

كتاب النكاح

أخواتهن . وحرم نكاح بنات الأخوات من الرضاعة على إخوة أمهاتهم

لأنهم أعمام لهن ، ولا يحل نكاح الأعمام من الرضاعة ولا العمات لبني

الاخوة والبني الأخوات ، وما سفل من ذلك ، فيحرم على الاعلى

المراضع للجد كذلك . ثم حرم سبحانه أمهات النساء على أزواج بناتهن

إذا كانوا قد دخلوا بالبنات أولم يدخلوا ، فلا يحل لهم نكاح الأمهات ،

تعظيما منه لحرمة الام على زوج بنتها ونهيا منه عن أن ينكح الام بعد

ابنتها . ثم حرم ابنة المرأة على زوج أمها إذا دخل بها ، وجعلها بحكمه

ربيبة محرمة على زوجها فأقامها منه في التحريم عليه بنكاح أمها كمقام

بنته ، فحرمت الربايب على الرجال بتحريم ذي القدرة والجلال ، إذا

دخل بأمهاتهن . وبنات الربايب على أزواج الجدات محرمات كتحريم

البنات . وحرم جل ثناؤه وعز بكريم ولايته أولياءه على الرجال نساء

أبنائهم الذين من أصلابهم . وحرم على الأبناء نكاح ما نكح الآباء

استعطافا للآباء على نساء أبنائهم بالتحريم لهن عليهم ، فجعلهن من

آباء أزواجهن في التحريم عليهم كالمحرمات من بناتهم وأخواتهم

وربايبهم اللاتي في حجورهم . وجعل نساء الآباء محرمات على من

ولدوا من الأبناء ، تعظيما منه لحق الآباء على أبنائهم . وجعل أزواج

آبائهم في التحريم عليهم كأمهاتهم فقال في ذلك سبحانه : ( ولا

تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف ) ( 15 ) يقول : إلا ما قد

مضى من فعل الجاهلية الجهلاء ، وما كانوا يخطئون به على أنفسهم في

نكاح أزواج الآباء من الأبناء . وكذلك حرم تبارك وتعالى الجمع بين

الأختين نظرا منه للعباد وإصلاحا منه تبارك وتعالى بذلك في البلاد ،

( 15 ) النساء 22 .