الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

باب القول في العمرة

والعور والجدع ثم حدث عليها حدث في يد صاحبها بعد اشترائه لها

وبلغت المنحر فلا بأس بها ، وأفضل ذلك البدن لمن قدر عليها

باستيسار ثمنها ، ثم البقر بعدها ، ثم الشاء أدناها ، والضأن خير من

المعز .

قال : وإذا ذبح الحاج أو نحر حلق رأسه أو قصر ولا حلق ولا يقصر

قبل أن يذبح أو ينحر لان الله سبحانه يقول : ( ولا تحلقوا رؤوسكم حتى

يبلغ الهدي محله ) ( 41 ) ومن جهل ففعل وحلق قبل ذبح هديه رأسه لم

يفسد ذلك عليه مناسكه ولا حجه .

حدثني أبي عن أبيه أنه سئل عن قول الله سبحانه : ( فما استيسر

من الهدي ) ( 42 ) فقال : ما تيسر وحضر فان تيسرت بدنة فهي أفضل ،

وإن حضرت بقرة فهي أفضل ، وحضورها وتيسيرها فهو إمكانها بالغنى

والجدة ، وإلا فشاة وهو الذي عليه الناس .

حدثني أبي عن أبيه أنه سئل ( * ) عن المحرم هل يذبح الشاة والبقرة

والجزور ويحتش لدابته ؟ فقال : لا بأس بذلك .

حدثني أبي عن أبيه أنه قال : الجذع من الضان يجزى في

الضحايا والثني من المعز .

حدثني أبي عن أبيه أنه سئل عن الأضحى كم هو من يوم بمنى

والأمصار فقال : الأضحى إلى أن يكون النفر الأول ، وكذلك في

الأمصار .

حدثني أبي عن أبيه أنه سئل في البدنة عن كم من انسان تجزي ؟

فقال : البدنة عن عشرة ، والبقرة عن سبعة من أهل البيت الواحد .

( 41 ) البقرة 196 . ( * ) في نسخة ( أنه قال في المحرم ) . ( 42 ) البقرة 196 .