الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

باب القول في العمرة

ما يجب عليه في ذلك إذا لم يقدر أن يرمي أن يرمى عنه أو يهرق دما ( 39 ) .

حدثني أبي عن أبيه أنه سئل عمن رمى الجمار راكبا ؟ فقال :

يجريه ، ورميه على رجليه أفضل وأشبه بأعمال الصالحين قبله .

حدثني أبي عن أبيه أنه سئل أي وقت أفضل لرمي الجمار ؟ فقال :

زوال الشمس إلا يوم النحر فإنها ترمى من قبل الزوال .

حدثني أبي عن أبيه فيما يقول : الرجل إذا رمى الجمار فقال :

يقول مع كل حصاة يرمي بها الله أكبر ثم يتقدم أمام الجمرتين الأوليتين

إذا رماهما ويدعو بما حضره من الدعاء ويذكر الله ، فأما جمرة العقبة

فيرميها ويكبر مع كل حصاة ولا يقف عندها .

باب القول في رمي الجمار على

غير وضوء وقبل طلوع الفجر

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : لا ينبغي أن ترمى

الجمار إلا على طهور ، لأنها مواقف كريمة شريفة ، ومن رماها جاهلا

على غير طهور ، لم يفسد ذلك عليه شيئا من مناسكه ، وأما رميهن قبل

طلوع الفجر فلا يجوز إلا للنساء لضعفهن ، ولم يرخص في ذلك لغيرهن

فأما ما يروى من إرسال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عبد الله بن

عباس مع الحرم فقد قيل إنه كان صبيا ، وقد يحتمل أن يكن هن رمين

قبل الفجر ثم انصرف بهن عبد الله بن عباس إلى منزلهن ثم عاود فرمى

في وقت ما يجوز له الرمي من بعد طلوع الشمس .

حدثني أبي عن أبيه فيمن رمى الجمار على غير وضوء فقال :

يستحب لمن رمى الجمار أن لا يرمي إلا على طهور ، لأنه موقف من

( 39 ) في نسخة إذا لم يقدر أن يرمي أو يرمى عنه يهرق دما .