الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

باب القول في العمرة

بمكة أو فيما بين ذلك بعد أن يكون قد جاوز ميقاته فهو من المتمتعين

وعليه ما عليهم من الدم أو الصيام .

باب القول متى يجوز لمن رفض عمرة

أن يقضيها ومتى لا يجوز له

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : لا يجوز لمن كانت عليه

عمرة قد رفضها أن يقضيها حتى تنسلخ عنه أيام التشريق ، وكذلك من

أراد التطوع بعمرة فلا يتطوع حتى تخرج عنه هذه الأيام .

قال : ومن جهل وأهل بعمرة بمكة أو بمنى أو بعرفة وهو مفرد

بالحج فليرفض تلك العمرة التي أهل بها ، ويمضي فيما كان فيه من

الحج لأن العمرة لا تدخل على الحج ، فإذا قضى ما كان عليه من حجه ،

قضى من بعد خروج أيام التشريق ما رفض من عمرته التي كان قد أهل

بها وأوجبها على نفسه ، وكذلك ذكر عن أمير المؤمنين علي بن أبي

طالب عليه السلام فيمن فعل مثل ذلك أنه أمره برفض العمرة ، وأن

يقضيها إذا انقضت أيام التشريق ويهريق دما لرفضه إياها .

باب القول ( 34 ) فيما يجب من الكفارات

فيما يلبس المحرم في الأوقات المفترقات

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : إذا لبس المحرم لباس

بدنه مثل القميص والجبة والسراويل والقباء والدرع والجوشن وغير ذلك

مما يقع على البدن ففيه كفارة واحدة ، لبس ذلك كله معا أو متفرقا ، لأنه

إنما عليه كشف بدنه وطرح اللباس عن بدنه ، فإذا غطاه لعله نازلة فسواء

عليه غطاه بواحد أو بثلاثة ، سواء كان ذلك في وقت أو وقتين ، في يوم أو

( 34 ) في نسخة باب القول كيف تجب الكفارة فيما يلبس المحرم في الأوقات المتفرقات