الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

كتاب الحج

أحرم من قبلة فقد أخطأ على نفسه وأساء وخالف ما أمر به وتعدى ،

ويجب عليه ما أوجب على نفسه ، وإن كان قد خالف في ذلك تأديب

ربه .

قال يحيى بن الحسين عليه السلام : وإنما وقت الله تبارك وتعالى

لهم هذا الوقت نظرا منه لهم وعايدة بالفضل عليهم لان لا يطول

احرامهم ، فيسمج الحسن من حالهم ، وتتفاقم الأمور عليهم في

أسبابهم ، من طول شعرهم وأظفارهم ، وتمادي تركهم للذاتهم مما أحل

الله لهم من أزواجهم ولذيذ مأكلهم وسني ما يلبسون ، ولذيذ ما به يتطيبون

فسهل الله عليهم بقصر المدة ما يشدده المتعدي على نفسه من المحنة ،

فتبارك الله أرحم الراحمين المتفضل على العالمين .

باب القول في الخطأ باللفظ بغير النية

عند التلبية في الاحرام

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : ولو أن رجلا أراد الحج

مفردا فغلط فلفظ فلبى بعمرة ، ونسي أن يلبي بحجه لم يلزمه ما لفظ به

من عمرته ، ووجب عليه أن يعود فيلبي بما نوى من حجته ، وكذلك لو

أراد التمتمع بالعمرة إلى الحج فغلط فلبى بالحج لم يلزمه ما لفظ به مخطئا

من الحج ولزمه الذي عقد عليه نيته من العمرة لان الله سبحانه يقول :

( وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله

غفورا رحيما ) ( 31 ) قال : ولو أن رجلا أحرم بحجتين معا ، كان عليه أن

يمضي في حجته هذه فيقضيها ويرفض الثانية إلى السنة المقبلة ويكون

عليه لرفضها دم ، وعليه أن يؤدي ما كان رفض منها في السنة المقبلة ،

( 31 ) الأحزاب 5 .