الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

كتاب الحج

علماء آل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وقد قال : غيرنا بغير

ذلك ولسنا نلتفت إليه ولا نتكل في ذلك عليه فإذا أعد البدنة فلينخها في

ميقاته ، ثم ليغتسل ويلبس ثوبي إحرامه ، ثم يشعرها يشق في شق

سنامها الأيمن شقا حتى يدميها ، ويقلدها فرد نعل ويجللها بأي الاجلال

كان من صوف أو قطن أو كتان ، ثم ليصل ركعتين ، ثم ليقل : اللهم إني

أريد الحج والعمرة معا قارنا لهما طالبا في ذلك لثوابك ، متحريا

لرضاك ، فيسرهما لي وبلغني فيهما أملي في دنياي وآخرتي ، وأغفر لي

ذنوبي ، وأمح عني سيئاتي ، وقني شر سفري ، واخلقني بأحسن الخلاقة

في ولدي وأهلي ومالي ، ومحلي بحيث حبستني ، أحرم لك بالحج

والعمرة معا شعري وبشري ولحمي ودمي وما أقلته الأرض مني ، ونطق

لك بذلك لساني ، وعقد عليه قلبي ، ثم يقول : لبيك اللهم لبيك ، لبيك

بعمرة وحجة معا لبيك ، لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك

والملك لا شريك لك ، لبيك ذا المعارج لبيك ، وضعت لعظمتك

السماوات كنفيها ، وسبحت لك الأرض ومن عليها اللهم إياك قصدنا

بعملنا ، ولك أحرمنا بعمرتنا وحجنا ، فلا تخيب آمالنا ولا تقطع منك

رجاءنا ، ثم يلبي وينهض ويسير ، فيقطرها في قطاره ، ويتوقى في طريقه

ما قد شرحته له في أول الكتاب ويتوقى ما نهيته عنه ، ولا يركب بدنته

ولا يحمل عليها شيئا ولا يركبها له خادم إلا أن يضطر إلى ركوبها ضرورة

شديدة فيركبها ركوبا لا يعقرها ، وإن رأى راجلا ضعيفا من

المسلمين قد فدحه المشي فليحمله عليها العقبة والعقبتين والليلة

والليلتين ، فإن في ذلك أجرا وخيرا ، والبدنة فهي لله والمضطر إلى

ركوبها فعبد من عبيد الله . فإذا انتهى إلى مكة فليطف بالبيت سبعة

أشواط ، ثم ليصل ركعتين وينوي بذلك الطواف أنه طواف عمرته ثم