الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥١

كتاب الأحكام

التائبين الصالحين ، فأما من كان مصرا على المعاصي مقيما عليها ،

زاهدا في الطاعة تاركا ، لها فان الله لا يقبل منه فرائضه ، فكيف نوافله ،

وفي ذلك ما يقول رب العالمين : ( إنما يتقبل الله من المتقين ) ( 39 ) فمن

لم يكن من المتقين فليس عند الله من المقبولين ، ولا من المثابين ، بل

هو عند الله من المقبوحين ، وفي الآخرة بلا شك من المعذبين .

وفي إسباغ الوضوء ما بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله

أنه قال : " ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ

الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطى إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد

الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط " .

قال يحيى بن الحسين رضي الله عنه : فأما ما يقال به من أن

الاستنشاق والمضمضة سنة ليستا بفريضة ، فلا يلتفت إلى ذلك لان الله

أمر ، بغسل الوجه أمرا وهما من الوجه حقا ، ففرضه عليهما واجب

كوجوبه عليه ، إذ هما بلا شك منه وفيه ، وهما فمأوي الأدران من وجه

كل انسان ، وإنما يؤمر بغسل العضو من الأعضاء لكي يماط ما فيه من

الأذى وينقى ، فكيف يأمر الله سبحانه بغسل ما نقي من وجه الانسان ،

ولا يأمر بغسل ما يحمل منه الأوساخ والأدران ! .

وفي ذلك ما حدثني أبي عن أبيه القسم بن إبراهيم رحمة الله

عليهم فيمن نسي المضمضة والاستنشاق فقال : لا يجزيه إلا أن

يتمضمض ويستنشق لان الفم والمنخرين من الوجه ، وقد أمر الله بهما

فقال : ( فاغسلوا وجوهكم ) ( 40 ) وهما من الوجه .

( 39 ) المائدة 27 . ( 40 ) فاغسلوا وجوهكم .