الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

باب القول في الاعتكاف

ويعتقد اعتكاف أيام بعينها أو يلفظ بذلك فيقول : لله علي أن اعتكف

كذا وكذا يوما ، فإذا أوجب ذلك على نفسه ، بعقد نيته أو بلفظ تلفظ به ،

فليدخل المسجد في أول ذلك الوقت الذي عقد على نفسه ، ثم يصوم

تلك الأيام التي نوى فإنه لا اعتكاف الا بصيام ، ثم ليحترز من كل رفث

أو كذب أو خصومة أو جدال ، أو غير ذلك من فاحش الافعال والمقال ،

وليكثر في اعتكافه من قراءة القرآن والذكر والاستغفار والتسبيح للرحمن ،

ولا يخرج من مسجده الا ما ذكرنا من قضاء حاجته ، أو عيادة أحد من

المسلمين أو اتباع جنايز المؤمنين وان احتاج أن يأمر أهله وينهاهم وقف

عليهم وأمرهم ونهاهم قائما ولم يجلس وعاد إلى مسجده .

قال يحيى بن الحسين رضي الله عنه : ولا يجوز للمعتكف غشيان

النساء في ليل ولا نهار ويفسد الاعتكاف ما يفسد الصوم ، ويجوز فيه

ما يجوز في الصوم ، وان أفسد المعتكف على نفسه صيامه ، في اعتكافه

فقد فسد عليه ما كان فيه من اعتكافه .

قال : وان أوجب رجل على نفسه اعتكاف جمعة ولم يسم أي

جمعة هي ولا في أي شهر هي فمتى شاء من الشهور والأوقات اعتكفها ،

وإن سمى جمعة بعينها لزمه اعتكافها الا أن يمنعه منها مانع لا حيلة له

فيه فيعتكف جمعة مكانها إذا خرج مما كان منعه من اعتكاف الجمعة

التي سمى .

قال : ومن أوجب على نفسه اعتكاف أياما مسماة ، فاعتكف ثم

جامع في اعتكافه فقد أفسد اعتكافه ، وعليه أن يبتدي ما أوجب على

نفسه من الاعتكاف ابتداء ويتوقى فيه ما كان له مفسدا حتى يؤديه اعتكافا

صحيحا .

قال : ومن قال علي أن أعتكف لله عشرين يوما ونوى أن يعتكف

نهار تلك الأيام ولا يكون ليلها معتكفا فله نيته من ذلك وعليه أن يعتكفها