الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

باب القول في الاعتكاف

شهرين في الصيام ، ولا يجد ما يجده غيره من الأنام ، من العتق في كفارة

أو الاطعام ، ثم يقال : لمن شدد في ذلك ولم ير أن صاحب الصيام في

الفسحة عند الضرورة كذلك . ما تقول في رجل ظاهر من امرأته ، وكان

معسرا في ذات يده ، لا يطيق أن يعتق رقبة لكفارة ، ولا ينال اطعاما لشدة

فاقته ، ولا يستطيع أن يواصل بين شهرين لفوادح ما هو فيه من علته ، وقد

يطيق بالمشقة الشديدة أن يصوم شهرا واحدا ، ولا يطيق أن يزيد عليه يوما

فردا ، وكان معروفا بشدة الأسقام ، مبتلى بهجوم الفوادح منها بين الأنام ؟

أتحرمون عليه امرأته أبدا إذا لم يطق غير ما به أتى ؟ أم تقولون له كما قال

له ربه العلي الأعلى : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) ( 50 ) وكما قال تعالى :

( لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها ) ( 51 ) ؟ فإن قالوا بل نقول له ما قال الله :

ونطلق لذلك المبتلى ما أطلق الله ، أصابوا في قولهم ، واتبعوا الرشد من

أمرهم ، ورجعوا إلى ما به قلنا ، وتكلموا في ذلك بما به تكلمنا ، وإن

قالوا : بل نقول لمن لم يجد إلى العتق والاطعام سبيلا ، وكان في جسمه

أبدا مبتلى عليلا ، وقد يطيق أن يصوم شهرا ثم يفطر يوما أو يومين ، عند

تراكم سقمه وهجوم فادح علته ، فإذا أفاق من هائل سقمه عاد إلى ما كان

فيه من صومه ، فيكمل ما أمر به من الشهرين ، فإن قالوا : امرأتك عليك

حرام أبدا حتى تأتي بما لا تستطيع ، وتفعل من الأمور المستصعبة مالا

تطيق ، فقد خالوا في ذلك كتاب ربهم وشددوا فيما جاء مسهلا من عند

خالقهم ، لان الله سبحانه يقول : ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم

العسر ) ( 52 ) ويقول : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) ( 53 ) ويقول :

( 50 ) البقرة 286 . ( 51 ) الطلاق 7 . ( 52 ) البقرة 185 . ( 53 ) البقرة 276 .