الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

باب القول في الاعتكاف

أياما في رمضان وهو يرى أنه قد تسحر ، في وقت ثم علم بعد ذلك أنه

تسحر عند طلوع الفجر فإنه يجب عليه أن يقضي تلك الأيام ، ولا كفارة

عليه ، لأنه لم يعلم في وقت ما تسحر بطلوع الفجر .

باب القول فيمن أفطر يوما

أو أياما متعمدا من شهر رمضان

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : لو أن فاسقا أفطر

متعمدا يوما أو أياما من شهر رمضان وجب عليه قضاء تلك الأيام ، والتوبة

النصوح إلى الله من سوء ما صنع ، فإن كان الإمام ظاهرا أدبه في فعله ،

واستتابه فإن تاب والا قتل لأنه قد خالف حكم الله ، وضاد أمره ، وترك

فرضه ، ومن فعل ذلك فقد كفر ، ويجب عليه ما يجب على المرتد ،

يستتاب فإن تاب والا قتل ، وقد قيل في ذلك عتق رقبة ، والتوبة له عندنا

مجزية ومن أحب أن يتطوع ويفعل خيرا فهو خير له .

باب القول في الذرور للصائم

والحقنة وصب الدهن في الإحليل وفي الاذن من علة

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : قد كره ذلك غيرنا ولسنا

نرى به بأسا ، والحجة لنا في ذلك أن الله تبارك وتعالى لم يرد بعباده

شقا ( 44 ) ولا تلفا ، ولم ينههم عن التداوي في حال البلاء ، وإنما تعبد

الخلق بالصيام ، لما فيه من الصبر له على الجوع والظمأ وليس فيما دخل من

غير الفم وجرى في غير الحلق عندنا قضاء ، ولا يلزم صاحبه فساد

صومه ، وقد يكره السعوط للصائم لأنه لا يسلم أن يدخل في حلقه بعضه

( 44 ) الشق بالكسر المشقة ومن قوله عز وجل فلم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس .