الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

كتاب الزكاة

الغلام نفسا زاكية إذ غاب عنه أمره ولم يدر ما علم غيره من أمره ومن ذلك

قول الله سبحانه : ( وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى ) ( 63 ) يريد

سبحانه يتقرب إلى الله سبحانه فيقرب إليه بالانفاق والاخراج لماله في

طاعة ربه ، والاقراض لخالقه تزكية منه بذلك لبدنه ، وتزيدا منه في

خالص دينه ، وليس الزكاة الواجبة ، يعني بذلك الرحمن ، ألا تسمع

كيف يقول فيما نزل من النور والفرقان : ( وما لاحد عنده من نعمة

تجزي إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ) ( 64 ) ولو كانت زكاة الأموال هي

المذكورة هاهنا لم يقل وما لاحد عنده من نعمة تجزى ، لان الزكاة شئ

من الله حكم به ، وجعله لكل فقير معسر ، عند كل ذي جدة موسر .

( والوجه الثاني ) : فهو ما فرض الله سبحانه على الخلق من أداء

الزكاة وإخراجها عند وقتها من أموالهم وذلك قوله سبحانه : ( وأقيموا

الصلاة وأتوا الزكاة ) ( 65 ) . وقوله : " وأتوا حقه يوم حصاده " . وقوله : لنبيه صلى

الله عليه وآله وسلم : ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ) ( 66 ) فهذا

معنى كل جزء يخرج من أجزاء أموالهم ، وليس كالتزكية لأنفسهم بأعمالهم .

( والمعنى الثالث : فهو سنة من الرسول صلى الله عليه وعلى آله

وسلم واجبة على المسلمين ، وهي زكاة فطرهم التي يخرجونها يوم

عيدهم ، عن كل إنسان منهم ، صغيرهم وكبيرهم ، وحرهم ومملوكهم ) .

باب القول في فنون الزكاة

قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : زكاة أموال العبيد على

( 63 ) الليل 17 . ( 64 ) الليل 19 . ( 65 ) البقرة 43 . ( 66 ) التوبة 103 .