كشف الغطاء عن وجوه مراسم الإهتداء — الصفحة ٥٧٩

[ فصل في تلاوة القرآن ]

له أسرارها ، فإنّها لا تكشف إلّا للمؤيّدين في فهم كتابه ، وإن مرّ بفعل كخلق السماء والأرض وغيرهما تفكّر في عظمته ، إذ عظمة الفعل تدلّ على عظمة الفاعل ، وينبغي شهوده الفاعل في الفعل ، إذ من عرف الحقّ رآه في كلّ شيء ، لأنّ كلّ شيء منه وله وبه وإليه ، فهو واحد في الكلّ ، فمن لم يره فيما يراه لم يعرفه .

وإذا تلا شيئا من عجائب صنعه فليتأمّل فيها ثم يترقّى منها إلى أعجبها أي الصفة الصادرة عنه هذه الأعاجيب ، وإذا سمع وصف الجنّة والنار فليتذكّر أنّه لا نسبة لما في هذا العالم إلى عالم الآخرة ، فلينتقل منه إلى عظمته تعالى مع الانقطاع إليه ليخلص من عقوبات تلك النشأة ويصل إلى لذّاتها . ولا يمكن استقصاء ما يفهم من القرآن ، إذ لا نهاية له .

قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي . « 1 »

إلّا أنّ كلّ واحد يستفيد منه بقدر استعداده وصفاء نفسه .

ومنها : التخلّي عن موانع الفهم من التعصّب والتقليد لما عرفت من كونهما حجابين لمرآة النفس يحجبانها عن انعكاس غير ما تعتقده فيها ، وكذا الجمود على التفاسير الظاهرة ظنّا أنّ غيرها تفسير بالرأي وصرف الهمّة نحو تحقيق الحروف وما شاع بين القرّاء ، فإنّ ذلك أيضا مانع عن انكشاف الحقائق والإصرار على الذنوب الظاهرة والباطنة المظلمة للقلب الباعثة لحرمانه عن انكشاف الأسرار والحقائق فيه .

قال اللّه تعالى : وَما يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ « 2 » تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ . « 3 » إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ . « 4 »

( 1 ) الكهف : 109 . ( 2 ) غافر : 13 . ( 3 ) ق : 8 . ( 4 ) الزمر : 9 .