كشف الغطاء عن وجوه مراسم الإهتداء — الصفحة ٣٩٦

[ فصل في الإصرار على العصيان ]

درجات المقرّبين إلى الحضرة الربوبية لكفاه خزيا ووبالا وخيبة ونكالا .

واعلم أنّ مثارات الذنوب تنحصر في أربع :

الصفات الربوبية والشيطانية والبهيمية والسبعية ، لأنّ طينة الانسان معجونة من أخلاط مختلفة الآثار .

فممّا يقتضيه الأولى : الكبر والفخر وحبّ الجاه والمدح والذمّ والعجب ، ويتشعّب منه أشياء أخر هي من أمّهات المعاصي أشرنا إليها فيما سبق .

والثانية : كالحسد والبغي والمكر والحيلة والإفساد والغشّ والنفاق والدعوة إلى البدع .

والثالثة : كالشره المتفرّع عليه الزنا والسرقة وأكل مال الأيتام ونحوها .

والرابعة : كالغضب والحقد والتهجّم على الناس بالضرب والشتم والقتل ونحوها .

فالذنوب كلّها منفجرة من هذه المنابع على الجوارح ، فبعضها في القلب خاصّة كالكفر والبدعة والنفاق ، وبعضها على السمع والعين .

وبعضها على اللسان . وبعضها على البطن والفرج واليدين والرجلين .

وبعضها على جميع البدن .

ثم إنّها تنقسم إلى ما بين العبد وبين اللّه ، وما يتعلّق بحقوق العباد ، والثاني أغلظ .

وأمّا الأوّل ففيما سوى الشرك والبدعة يكون العفو أرجى وأقرب .

ففي الخبر : « أنّ الدواوين ثلاثة : ديوان يغفر ، وديوان لا يغفر ، وديوان لا يترك .

فالذي يغفر ما بين العبد وبين اللّه ، والذي لا يغفر الشرك ، والذي لا يترك مظالم العباد » « 1 » ، أي لا بدّ من المطالبة واستيفاء الحقّ .

واعلم أنّ صاحب الشرع قسم المعاصي إلى صغيرة وكبيرة ، وحكم بأنّ

( 1 ) المحجة البيضاء : 7 / 29 .