الأسرة ونظامها في الإسلام — الصفحة ٣٣

الحاج السبزواري والقناعة

الخاص ، والتقوى الخاصة ، والتقوى العامة .

وفي رواية عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) يوضح فيها هذه المراتب :

المرتبة الأولى : التقوى باللَّه في اللَّه ، وهي عبارة عن ترك الحلال فضلًا عن ترك الشبهة وهذه التقوى خاص الخاص .

المرتبة الثانية : التقوى من اللَّه ، وهي عبارة عن اجتناب الشبهات جميعاً فضلًا عن الحرام وهي التقوى الخاصة .

المرتبة الثالثة : التقوى النابعة من الخوف من عذاب جهنم والعقاب الأليم وهي عبارة عن ترك المعاصي والمحرّمات وهي التقوى العامة « 1 » .

والمراد من ترك الحلال في قول الإمام الصادق ( عليه السلام ) هو ان المتقين في هذه المرتبة لا يبطلبون الأمور المحلّلة لعدم شعورهم بالحاجة إليها ، ويكتفون من الحلال بما يحتاجون لنيل الكمال .

ان القابلية على القناعة متيسرة للجميع ، ومن ادعى عجزه عن التزام القناعة لا يُقبل منه هذا الادعاء ، فالقناعة بالحلال والتزام الكفاف في الأمور المادية الضرورية للحياة ، والزهد في القصور الفخمة واللوازم النفسية والملابس الراقية والموائد المتنوعة ، يعد ممارسة أخلاقية وعملًا مستحسناً وسبيلًا لسيادة التقوى في جميع مرافق الحياة .

الحاج السبزواري والقناعة

الحاج السبزواري والقناعة

في عام 1362 توجهت إلى مدينة سبزوار لغرض التبليغ ، وهناك سألت عن أسرة الحكيم والعارف الجليل الحاج ملا هادي السبزواري ، فقيل إن أحد أحفاده

( 1 ) - المواعظ العددية : 180 .