نور الأنوار في شرح الصحيفة السجادية — الصفحة ١٦٥

دعاؤه عليه السلام إذا اعتدي عليه أو رأى من الظالمين ما لا يحب

بالوعد والوعيد ، كما أن قوله « ولا تحملني » الفقرة رد عليهم أيضا حيث قالوا للاستحقاق فقط لقوله تعالى : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ، وقد نسبنا صاحب الكشاف إلى الطمع حيث إنا نرجو التفضل منه سبحانه مع جزاء أعمالنا ، والعجب من هؤلاء الفرقة كيف شاركونا في الحسن والقبح العقليين وخالفونا في هذه المسألة مع أنها من فروعها في التحقيق ، وقد بسطنا الكلام معهم في شرحنا الكبير .

« ولا تبتّ » لا تقطع .

دعاؤه عليه السلام إذا اعتدي عليه أو رأى من الظالمين ما لا يحب

دعاؤه عليه السلام إذا اعتدي عليه أو رأى من الظالمين ما لا يحب

الظاهر أن المعتدين والظالمين في زمانه عليه السّلام إنما كانوا من مخالفينا في المذهب ، وحينئذ فيدل على جواز الدعاء عليهم بل على استحبابه اقتداء به عليه السّلام ، أما المعتدي والظالم من الشيعة ففي جواز الدعاء عليه بهذا وأمثاله إشكال ، لقوله عليه السّلام أحسن إلى من أساء إليك ، بل ينبغي الدعاء لهم بالهداية والإرشاد ودفع شرورهم عن المسلمين ، وسيأتي في بعض فقرات هذا الدعاء الشريف ما يؤيد ما قلناه .

« أنباء المتظلّمين » أخبارهم ، والتظلم شكوى المظلوم عند من ينتصف له من ظالمه ، وهذه الفقرة وما بعدها من رعاية الأدب بمكان ، فإن فيه دفع ما يتوهم من أنه سبحانه كالخلائق لا يطلع على أخبار المظلومين وقصصهم إلا إذا عرضت عليه ، وأنه يحتاج في إثباتها عنده إلى الإشهاد عليها كاحتياج الخلائق .

« قصصهم » بالفتح الاسم وبالكسر جمع قصة .

« حظرت » منعت .