نور الأنوار في شرح الصحيفة السجادية — الصفحة ١٢٩
وكان من دعائه عليه السلام إذا عرضت له مهمّة أو نزلت به ملمّة عند الكرب
العالي فقال : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ، وأيضا روي عن الصادق عليه السّلام في شرف العبودية أن عين العبد عبارة عن العلم باللّه ، وباؤه من البون والبعد عن غيره ، والدال مأخوذ من الدنو منه سبحانه .
« وخيرتك » مختارك .
« الغافر » نصب على المدح ومعناه الساتر ، ومنه المغفر لأنه يغطي الرأس .
« الأخيار » جمع خيّر بالتشديد بمعنى كثير الخير أو بالتخفيف بمعنى أخير اسم التفضيل .
وكان من دعائه عليه السلام إذا عرضت له مهمّة أو نزلت به ملمّة عند الكرب
وكان من دعائه عليه السلام إذا عرضت له مهمّة أو نزلت به ملمّة عند الكرب
مهمة مشتقة من الهم أي الحزن ، فالمهمة ما يوجبه والملمة من قولهم ألم أي قصد والمراد النازلة التي تقصد الإنسان .
« يفثأ » يكسر ويسكن ويغل من الغلال بمعنى النقض .
« حدّ الشّدائد » حدتها وصولتها .
« روح الفرج » أي الرائحة والنسيم والإضافة لامية أو بيانية .
« وتسبّبت » أي صارت الأسباب أسبابا بلطفك أو صار لطفك سببا للأسباب .
« القضاء » المقضي من الأمور .
« دون قولك » أي بلا قول وحينئذ فقوله كن فيكون كناية عن سرعة الإيجاد ، أو عند قولك ، ويؤيده قول علي عليه السّلام لما أراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا نداء يسمع ، وإنما كلامه سبحانه فعل إنشاؤه منه ومثله ، لم يكن من قبل ذلك كائنا ولو كان قديما لكان إلها ثانيا يقول ولا يلفظ ، وقال الرضا عليه السّلام في حديث طويل ثم جعل الحروف بعد