التوبة — الصفحة ٦٩

والسيّئة بمعنى المعصية :

* وربما أطلق على نتائج المعاصي وآثارها الخارجية الدنيوية والأخروية كقوله : فَأَصابَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا « 1 » وهذا بحسب الحقيقة يرجع إلى المعنى السابق .

* وربما أطلق على المعصية نفسها كقوله تعالى : وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها « 2 » .

والسيّئة بمعنى المعصية :

والسيّئة بمعنى المعصية :

* ربما أطلقت على مطلق المعاصي أعمّ من الصغائر والكبائر ؛ كقوله تعالى : أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ « 3 » .

* وربما أطلقت على الصغائر خاصّة كقوله تعالى : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ إذ مع فرض اجتناب الكبائر لا تبقى للسيّئات إلّا الصغائر .

ويترتّب على إثبات الكبائر والصغائر أمور تكليفية :

* منها ، المخاطبة بتجنّب الكبيرة تجنّبا شديدا .

( 1 ) الزمر : 51 . ( 2 ) الشورى : 40 . ( 3 ) الجاثية : 21 .