الأعمال المانعة من دخول الجنة — الصفحة ٤٨٧

النّمام لا يدخل الجنّة

يكره كشفه سواء كره المنقول عنه أو المنقول إليه ، أو ثالث ، وسواء كان الكشف بالقول أو الكتابة أو الرمز أو الإيماء أو نحوها ، وسواء كان من الأقوال أو الأعمال ، وسواء كان عيبا أو غيره ، فحقيقة النميمة إفشاء السر وهتك السّر عمّا يكره كشفه .

وينبغي للإنسان أن يسكت عن كل ما رآه من أحوال الناس إلا ما في حكايته فائدة للمسلمين أو دفع معصية . قال :

وكل من حملت إليه نميمة وقيل له : قال فيك فلان كذا وكذا لزمه نيته أحوال :

الأول : أن لا يصدقه لأنه « نمام » فاسق وهو مردود الخبر .

الثاني : أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله .

الثالث : أن يبغضه في اللّه عزّ وجلّ فإنه بغيض عند اللّه والبغض في اللّه واجب .

الرابع : أن لا يظن في المنقول عنه السوء لقول تعالى :

اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ « 1 » .

الخامس : أن لا يحمله ما حكي له على التجسس والبحث عن تحقق ذلك ، قال اللّه سبحانه وتعالى : وَلا تَجَسَّسُوا « 2 » .

السادس : أن لا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه فلا يحكي نميمته ، وقد جاء أن رجلا ذكر لعمر بن عبد العزيز رجلا بشيء فقال عمر : يا هذا إن شئت نظرنا في أمرك ، فإن كنت صادقا فأنت من أهل هذه الآية : إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا « 3 » ،

( 1 ) الحجرات : 12 . ( 2 ) الحجرات : 12 . ( 3 ) الحجرات : 6 .