الأعمال المانعة من دخول الجنة — الصفحة ٤٦٤

الخوض في الغيبة

وعن أديم بيّاع الهروي قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : بلغنا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يقول : إنّ اللّه يبغض البيت اللّحم قال : إنّما ذاك البيت الّذي يؤكل فيه لحوم النّاس ، وقد كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لحما يحبّ اللحم ، وقد جاءت امرأة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم تسأله عن شيء وعايشة عنده ، فلمّا انصرفت - وكانت قصيرة - قالت عايشة بيدها تحكي قصرها ، فقال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : تخلّلي قالت : يا رسول اللّه وهل أكلت شيئا ؟ تخلّلي ففعلت فألقت مضغة من فيها « 1 » .

وعن عبد الأعلى مولى آلى سام قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إنّا نروي عندنا من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال : إنّ اللّه يبغض اللّحم ، فقال : كذبوا إنّما قال رسول اللّه البيت اللّحم : الّذين يغتابون الناس ويأكلون لحومهم ، وقد كان أبي لحما ، ولقد مات يوم مات وفي كمّ أمّ ولده ثلاثون درهما للّحم « 2 » .

الخوض في الغيبة

الخوض في الغيبة

وقال الصادق عليه السّلام : الغيبة حرام على كلّ مسلم ، مأثوم صاحبها في كلّ حال ، وصفة الغيبة أن تذكر أحدا بما ليس هو عند اللّه عيب ، وتذم ما يحمده أهل العلم فيه ، وأمّا الخوض في ذكر غائب بما هو عند اللّه مذموم وصاحبه فيه ملوم ، فليس بغيبة وإن كره صاحبه إذا سمع به ، وكنت أنت معافى عنه خاليا منه ، تكون ذلك مبينا للحقّ من الباطل ببيان اللّه ورسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ولكن على شرط أن لا يكون القائل بذلك مرادا غير بيان الحقّ والباطل في دين اللّه ، وأمّا إذا أراد به نقص المذكور به بغير ذلك المعنى . فهو مأخوذ بفساد مراده وإن كان صوابا ، فإن اغتبت فأبلغ المغتاب فلم يبق إلّا أن تستحلّ منه ، وإن لم يبلغه ولم يلحقه علم ذلك ، فاستغفر اللّه له .

والغيبة تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب وقد أوحى اللّه تعالى عزّ وجلّ إلى موسى بن عمران عليه السّلام المغتاب إن تاب فهو آخر من يدخل الجنّة وإن لم يتب

( 1 ) المحاسن ص 460 . ( 2 ) المحاسن ص 461 .