الأعمال المانعة من دخول الجنة — الصفحة ٤٠٠

امتحان الأموال

أحمد بن إبراهيم بن عباد ، بإسناده إلى عبد اللّه بن بكير يرفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام [ ويل للمطفّفين ] : المطفّفين الناقصين لخمسك يا محمّد الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ( 2 ) أي إذا صاروا إلى حقوقهم من الغنائم يستوفون وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ( 3 ) « 1 » أي إذا سألوهم خمس آل محمّد نقصوهم وقال : فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * ( 15 ) بوصيّك يا محمّد « 2 » .

عن أحمد بن إبراهيم بن عباد ، بإسناده إلى عبد اللّه بن بكير رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله عزّ وجلّ : وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ( 1 ) يعني لخمسك الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ( 2 ) أي إذا ساروا إلى حقوقهم من الغنائم يستوفون وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ( 3 ) أي إذا سألوهم خمس آل محمّد نقصوهم « 3 » .

امتحان الأموال

امتحان الأموال

قل للذين شغلهم في الدنيا غرورهم إنما في غد ثبورهم ما نفعهم ما جمعوا ، إذا جاء محذورهم ، يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم ، فكيف غابت عن قلوبهم وعقولهم ، يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم ، أخذ المال إلى دار ضرب العقاب فجعل في بودقة « 4 » ليحمى ليقوى العذاب ، فصفح صفائح كي يعم الكي الإهاب ، ثم جيء بمن عن الهدى قد غاب ، يسعى إلى مكان لا مع قوم يسعى نورهم ، ثم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم ، إذا لقيهم الفقير لقي الأذى ، فإن طلب منهم شيئا طار منهم لهب الغضب الجذا « 5 » ، فإن لطفوا به قالوا أعنتكم ذا ، وسؤال هذا لذا ، ولو شاء ربك لأغنى المحتاج وأعور ذا ، ونسوا حكمة الخالق في غنى ذا ، وفقر ذا ، واعجبا كم يلقاهم من غم إذا ضمتهم قبورهم .

( 1 ) المطفّفين : 3 . ( 2 ) كنز الفوائد : 373 . ( 3 ) راجع كنز جامع الفوائد ص 419 و 373 . ( 4 ) البودقة أو البوتقة : ما يصهر فيه الفلذات كالحديد والذهب والفضة . ( 5 ) الجذوة : الجمرة الملتهبة بضن الجيم وتفتح ، جمعها جذى مثل مدى وقرى وتكسر أيضا فتكسر في الجمع مثل جذبه وجذى ( المصباح ) .