الأعمال المانعة من دخول الجنة — الصفحة ٣٨٧

في ترك الصلاة

وقد يطلق على فعل مطلق الكبائر وترك مطلق الفرائض ، وعلى هذا المعنى لا فرق بين ترك الصلاة وفعل الزنى .

وعن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ما بين المسلم وبين أن يكفر إلّا أن يترك الصلاة الفريضة متعمّدا أو يتهاون بها فلا يصلّيها « 1 » .

وعن عبد اللّه بن ميمون ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، عن جابر قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ما بين الكفر والإيمان إلّا ترك الصلاة « 2 » .

وعن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ :

وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ .

قال : ترك الصلاة الّذي أقرّ به .

قلت : فما موضع ترك العمل حتّى يدعه أجمع ؟

قال : منه الّذي يدع الصلاة متعمّدا لا من سكر ولا من علّة « 3 » .

وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر » « 4 » .

وعن أبي جعفر عليه السّلام : « إن تارك الفريضة كافر » « 5 » .

وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « إن تارك الصلاة كافر يعني من غير علة » « 6 » .

وعن الإمام الصادق عليه السّلام أنه قال : « جاء رجل إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أوصني ، فقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لا تدع الصلاة متعمدا فإن تركها متعمدا فقد برئت منه ملة الإسلام » « 7 » .

( 1 ) ثواب الأعمال ص 207 ، والمحاسن : ص 80 . ( 2 ) ثواب الأعمال ص 207 . ( 3 ) المحاسن ص 79 . ( 4 ) لآلىء الأخبار : ج 4 ، باب في شدة عقاب تارك الصلاة ومن أعانه ، ص 48 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 3 ، باب 11 ، ص 28 ، ح 1 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ص 29 ، ح 4 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ح 5 .