الأخلاق عند كنت — الصفحة ٦٧

د - الأمر والآمر والأوامر

ولا يميّز كنت هاهنا بين الأمر

Commande , Befehl

، وبين الآمر

Imperativ

ومبادئ الخير تبدو إذن أنها أوامر ، أي مبادئ للإلزام .

وكل الأمور يعبر عنها بالفعل : « يجب »

Sollen

، وتدل بذلك على العلاقة بين قانون موضوعي للعقل وبين إرادة ليست بالضرورة محددة بهذا القانون .

وبقدر ما هناك من خيرات فهناك أوامر . فلما كانت الخيرات على ثلاثة أنواع :

1 - المفيد ، أو الخير بوصفه وسيلة ؛

2 - الخير بالنسبة إليّ ، أو خيري أنا ؛

3 - والخير بالمعنى الأخلاقي ؛ -

فإن ثمة أوامر ثلاثة . غير أن الأوامر كلها ، أيا كان نوعها ، مؤسسة في العقل ، لأنها تعبّر عن قواعد سامية تسمو على الأفعال الجزئية والوقتية ؛ والتمييز بينها إنما يرجع إلى كون العقل يحدد مضمون القواعد وفقا لغايات ذاتية ، أو وفقا لمبادىء كلية موضوعية .

وأنواع الأوامر تحدث أنواعا مختلفة من الالزام أو الضرورة أو القسر .

ولهذا يضع كنت « قواعد المهارة » و « نصائح الحكمة » في مقابل « قوانين ( أو أوامر ) الأخلاق » . فقواعد المهارة محددة واضحة ، ولكننا نلتزم بها فقط بقدر ما نريد تحصيل غرض معين . أما نصائح الحكمة أو حب الذات فإنها غامضة ، لكنها مع ذلك أكثر إلزاما ؛ إنها غامضة لأن نصائح متعددة قد تصلح لأفراد عديدين ؛ ولكن من الصعب بل قد يستحيل أحيانا أن نعرف بيقين أين ينشد فرد ما سعادته ، إذ يتوقف الأمر على ما يرى هذا الفرد نفسه