سراج الطالبين ( شرح منهاج العابدين للغزالي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٩

[ ما ورد في ذم النميمة من الأحاديث النبوية والآيات القرآنية ]

اللّه تعالى على أخيك المسلم ممّا له فيها صلاح . فإن قيل كيف نعلم أنّ له فيها صلاحا أو فسادا لننصحه أو نحسده . فاعلم أنّه قد يكون لنا غالب الظّنّ بذلك وغلبة الظّنّ منّا تجرى مجرى العلم في هذه المواضع ؛ ثمّ إن اشتبه عليك فلا تريدنّ زوال نعمة أحد من المسلمين أو بقاءها إلّا مقيّدا بالتّفويض وشرط الصّلاح لتخلص من حكم الحسد ويحصل لك فائدة النّصيحة . وأمّا حصن النّصيحة المانع من الحسد فهو ذكر ما أوجبه اللّه تعالى من موالاة المسلمين ، وحصن هذا الحصن ذكر ما عظّم اللّه تعالى من حقّ المؤمن ورفع من قدره

اللّه تعالى على أخيك المسلم مما له فيها ) أي النعم ( صلاح . فإن قيل كيف نعلم أن له ) أي للمسلم ( فيها ) أي في تلك النعم ( صلاحا أو فسادا لننصحه ) أي المسلم ( أو نحسده ) أي في تلك النعم ( فاعلم أنه ) أي الحال والشأن ( قد يكون لنا غالب الظن بذلك ) أي بأن للمسلم في تلك النعم صلاحا أو فسادا ( وغلبة الظن منا تجرى مجرى العلم في هذه المواضع ، ثم إن اشتبه ) الأمر ، وهو كون النعم في أخيك المسلم يقتضى الصلاح أو الفساد ( عليك فلا تريدن زوال نعمة أحد من المسلمين أو ) تريد ( بقاءها ) أي النعمة ( إلا مقيدا بالتفويض وشرط الصلاح لتخلص ) وتسلم ( من حكم الحسد ) المذموم ( ويحصل لك فائدة النصيحة ) وإرادة الخير ( وأما حصن النصيحة المانع ) بالرفع على أنه صفة للحصن ( من الحسد فهو ) أي حصن النصيحة ( ذكر ما أوجبه اللّه تعالى من موالاة المسلمين ) واستيفاء حقوقهم وهي كثيرة ، وقد بسط الكلام على ذلك حجة الإسلام الغزالي في إحيائه ( وحصن هذا الحصن ذكر ما عظم اللّه تعالى من حق المؤمن و ) ما ( رفع ) اللّه سبحانه ( من قدره ) أي رتبة المؤمن ، فإنه سبحانه وتعالى قال « وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ » وقال تعالى « مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً » وقال تعالى « وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ » وقال تعالي « وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ » . وعن أبي موسى رضى اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا » متفق عليه . وعنه رضى اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « ومن مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا ومعه نبل فليمسك أو ليقبض على نصالها بكفه أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشئ » متفق عليه . وعن النعمان بن بشير رضى اللّه عنهما قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى » متفق عليه . وعن أبي هريرة رضى اللّه عنه قال : « قبل النبي