سراج الطالبين ( شرح منهاج العابدين للغزالي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٥٠

[ ما ورد في ذم النميمة من الأحاديث النبوية والآيات القرآنية ]

ولا متثبّت متبيّن لم يقع منه توقّف ونظر في الأمور كما يجب ، ويتسارع إلى كلام فيقع في الزّلل ، وإني كلّ طعام فيقع في الحرام والشّبهة ، وكذلك في كلّ أمر فيفوّته الورع وأىّ خير في عبادة بلا ورع ؟ وإذا كان في خصلة الانقطاع عن منازل الخير وحرمان الحاجات وهلاك المسلمين وهلاكه ، ثمّ خطر فوت الورع الّذى هو رأس المال فحقّ للإنسان أن يهتمّ لها بالإزالة وإصلاح النّفس بعدها ، واللّه ولىّ التّوفيق بمنّه وفضله .

( وأمّا الكبر ) فإنّه الخصلة المهلكة رأسا ، أما تسمع قوله تعالى : ( أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ )

ولا متثبت متبين ) أي طالب للبيان ( لم يقع منه ) أي من الرجل المستعجل ( توقف ونظر في الأمور كما يجب ) من التوقف والتأمل فيها ( ويتسارع إلى كلام فيقع في الزلل و ) يتسارع ( إلى كل طعام ) وشراب ولبس ( فيقع في الحرام والشبهة ، وكذلك ) أي مثل الوقوع في الزلل والحرام ( في كل أمر ) يفعله ( فيفوته ) أي المستعجل ( الورع ، وأي خير ) أي لا خير ( في عبادة بلا ورع ، وإذا كان ) المستعجل ( في خصلة الانقطاع عن منازل ) أي مراتب ( الخير وحرمان الحاجات وهلاك المسلمين وهلاكه ثم ) في ( خطر فوت الورع الذي هو ) أي الورع ( رأس المال ) أي أصله ( فحق ) أي وجب ( للانسان ) المريد لمنازل الخير والاستقامة ( أن يهتم لها ) أي للخصلة التي هي الآفات الأربع ( بالإزالة وإصلاح النفس بعدها ) أي بعد إزالتها ( واللّه ولى التوفيق بمنه وفضله ) تعالى . ( وأما الكبر ) بكسر فسكون اسم من التكبر . قال ابن القوطية : هو اسم من كبر الأمر إذا عظم ، والكبر العظمة والكبرياء مثله ، ويقال كبر الصغير وغيره يكبر من باب تعب كبرا وزان عنب ومكبرا كمسجد فهو كبير ، وكبر الشئ من باب قرب : عظم فهو كبير أيضا والاستكبار مثل التكبر ؛ فالكبر اسم لحالة يتخصص بها الإنسان من إعجابه بنفسه ، وأن يرى نفسه أعظم من غيره ( فإنه الخصلة المهلكة رأسا ) أي ابتداء غير مستطرد إليه من غيره ( أما تسمع قوله تعالى : أبى ) أي امتنع إبليس من السجود فلم يسجد ( واستكبر ) أي تكبر وتعظم عن السجود لآدم ( وكان من الكافرين ) أي في علم اللّه ، أو صار منهم باستقباحه أمر اللّه تعالى إياه بالسجود لآدم واعتقادا بأنه أفضل منه والأفضل لا يحسن أن يؤمر بالتخضع للمفضول بالتوسل به كما أشعر به قوله « أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ » * جوابا لقوله « ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ » لا بترك الواجب وحده كما في البيضاوي وقد ذم اللّه تعالى الكبر في مواضع من كتابه فقال تعالى « لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً » وقال تعالى « إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ » وذم الكبر في القرآن كثير ، وقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ، ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان »