سراج الطالبين ( شرح منهاج العابدين للغزالي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

[ الكلام على حديث « رؤيا المسلم جزء من خمسة وأربعين جزءا من النبوة » وتقسيم الرؤية ]

والحادي عشر : النّجاة من النّار ، قال اللّه تعالى : ( ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا ) وقال تعالى :

( وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ) . والثّانى عشر : الخلود في الجنّة ، قال اللّه تعالى : ( أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ) فهذا بيان كلّ خير وسعادة في الدّارين تحت هذه التّقوى ، فلا تنس

في الدنيا عند الموت تأتيهم الملائكة بالبشارة وفي الآخرة بعد خروج نفس المؤمن يعرج بها إلى اللّه تعالى ويبشر برضوان اللّه تعالى . وقال الحسن : هي ما بشر اللّه به المؤمنين في كتابه من جنته وكريم ثوابه . ويدل عليه قوله تعالى « لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ » يعنى لا خلف لوعد اللّه الذي وعد به أولياءه وأهل طاعته في كتابه وعلى ألسنة رسله ولا تغيير لذلك الوعد « ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ » * يعني ما وعدهم به في الآخرة ، واللّه أعلم ( والحادي عشر النجاة من النار . قال اللّه تعالى ثُمَّ نُنَجِّي * ) مشددا ومخففا ( الَّذِينَ اتَّقَوْا ) * الشرك والكفر من جهنم ( وقال تعالى و سَيُجَنَّبُهَا ) أي سيبعد عنها ( الْأَتْقَى ) بمعنى التقى ( والثاني عشر ) وهذا آخر الخصال التي ذكرها المصنف ( الخلود في الجنة . قال اللّه تعالى : أُعِدَّتْ * ) أي الجنة ( لِلْمُتَّقِينَ ) * اللّه بعمل الطاعات وترك المعاصي ( فهذا ) المذكور من اثنتي عشرة خصلة ( بيان كل خير وسعادة في الدارين ) أي الدنيا والآخرة ( تحت هذه التقوي ) وفي الأمر بالتقوى وفضيلته قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « اتق اللّه حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن » . وقال عليه الصلاة والسّلام « أوصيكم بتقوى اللّه والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي » الحديث . وقال عليه الصلاة والسّلام « اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة » وكان عليه الصلاة والسّلام يقول في دعائه « اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى » وقال عليه الصلاة والسّلام « لا فضل لأبيض على أسود ولا لعربي على عجمي إلا بتقوى اللّه ، أنتم من آدم وآدم من تراب » وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول لرجل استوصاه « عليك بتقوي اللّه فإنه جماع كل خير ، وعليك بالجهاد فإنه رهبانية المسلم ، وعليك بذكر اللّه فإنه نور لك » . وروى « أن أنسا يقول : قيل يا نبي اللّه من آل محمد ؟ قال .

كل تقي » وقال على كرم اللّه وجهه « إنه لا يهيج على التقوى زرع قوم » ومعنى يهيج : يهلك .

وقال الأعمش : من كان رأس ماله التقوى كلت الألسنة عن أن تصف ربحه . وكان سهل بن عبد اللّه يقول : لا معين إلا اللّه ، ولا دليل إلا رسول اللّه ، ولا زاد إلا التقوى ، ولا عمل إلا الصبر عليه . وقال الكتاني : قسمت البلوي على الدنيا ، وقسمت الآخرة على التقوى . وكان الجريري يقول : من لم يحكم بينه وبين اللّه التقوى والمراقبة لم يصل إلى الكشف والمشاهدة . وكان بشر الحافي ينشد شعرا :

موت التقي حياة لا نفاد لها * قد مات قوم وهم في الناس أحياء

وفضل التقوى والمتقين أكثر من أن يحصر ، وفيما ذكرناه كفاية للناظر بعين الإنصاف ( فلا تنس