سراج الطالبين ( شرح منهاج العابدين للغزالي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

[ الفصل الثالث : الرق بين خاطر خير يكون من اللّه أو من الملك ]

وأمّا الفصل الثّالث : إذا أردت أن تفرّق بين خاطر خير يكون من اللّه تعالى أو من الملك ، فانظر في ذلك من ثلاثة أوجه : أحدها : أن تنظر فإن كان قويّا مصمّما فهو من اللّه تعالى ، وإن كان متردّدا فهو من الملك ، إذ هو بمنزلة ناصح يدخل

ووسوسة الشيطان كالتطارد بين النور والظلام أحدهما ينسخ الثاني ، وبين الليل والنهار فإذا جاء الليل ذهب النهار وبالعكس ، فمن الناس من يكون ليله أطول من نهاره ، وآخر بضده ، ومنهم من يكون زمنه نهارا كله وآخر بضده ، ولتضادهما قال اللّه تعالى « اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ » قال أنس رضى اللّه عنه قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « إن الشيطان واضع خرطومه علي قلب ابن آدم فإن هو ذكر اللّه تعالى خنس ، وإن نسي اللّه التقم قلبه ، فذلك الوسواس الخناس » . قال العراقي : رواه ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن عدي في الكامل وفي الترغيب لابن شاهين عن أنس مرفوعا بلفظ « إن للوسواس خطما كخطم الطائر ، فإذا غفل ابن آدم وضع ذلك المنقار في أذن القلب يوسوس ، فإذا ذكر اللّه خنس فذلك الوسواس الخناس » وأخرج أبو بكر بن أبي داود في كتاب ذم الوسوسة عن معاوية في قوله « الوسواس الخناس » قال مثل الشيطان كمثل عرس واضع فمه على فم القلب فيوسوس اليه ، فإذا ذكر اللّه خنس وإن سكت عاد إليه فهو الوسواس الخناس .

قال حجة الإسلام : وكما أن الشهوات ممتزجة بلحم ابن آدم ودمه فسلطنة الشيطان أيضا سارية في لحمه ودمه ومحيطة بالقلب من جوانبه ، ولذلك قال صلّى اللّه عليه وسلّم « إن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم فضيقوا مجاريه بالجوع » . رواه الشيخان وذلك لأن الجوع يكسر سورة الشهوات ومجرى الشيطان الشهوات فأمر بتضييقه بالجوع بكسر ما يتولد منه ، ولأجل اكتناف الشهوات للقلب من جوانبه . قال اللّه تعالى إخبارا عن إبليس « لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ » ولذلك لا يتصور أن ينفك عنه آدمي ما دام حيا وإنما يختلفون بعصيانه ومتابعته ، فتارة بتابعه ، وتارة يخالفه ، ولذلك قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « ما منكم من أحد إلا وله شيطان قالوا ولك يا رسول اللّه ؟ قال : ولى ولكن اللّه أعانني عليه فأسلم » . رواه ابن حبان والبغوي والطبراني .

قال المصنف رحمه اللّه تعالى ( وأما الفصل الثالث ) هذا آخر الفصول الثلاثة التي لا بد لك من معرفتها ( إذا أردت أن تفرف بين خاطر خير يكون من اللّه تعالى ، أو ) يكون ( من الملك ) الملهم ( فانظر في ذلك ) الخاطر ( من ثلاثة أوجه : أحدها أن تنظر ) في ذلك الخاطر ( فإن كان قويا مصمما ) أي محكما ( فهو ) أي الخاطر المصمم ( من اللّه تعالى ، وإن كان مترددا ) لا يثبت على حالة واحدة ( فهو من الملك إذ هو ) أي الملك ( بمنزلة ناصح ) أي مريد للخير ( يدخل ) ذلك الملك