سراج الطالبين ( شرح منهاج العابدين للغزالي ) — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

[ العقبة الثانية وهي عقبة التوبة ]

[ العقبة الثانية وهي عقبة التوبة ]

[ العقبة الثانية وهي عقبة التوبة ]

( العقبة الثّانية : وهي عقبة التّوبة )

قال بعض الصالحين : وبالجملة فلا حول ولا قوة إلا باللّه ، له تأثير عظيم في طرد الشياطين والجن ، وفي جلب الرزق والغنى والشفاء ، وتحصيل القوة ، ودفع العجز وغير ذلك ، واللّه أعلم .

هذا شرح ( العقبة الثانية ) من السبع التي ربها ( وهي عقبة التوبة ) ولواحقها الفرار والإنابة والإخبات

وهي أهم قواعد الدين ، وأول منازل السالكين ، وأصل مقامات الطالبين ، وجاء فيها آيات كثيرة وأحاديث شهيرة ، فمن الآيات قوله تعالى « وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » وقوله تعالى « إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ » . ومن الأحاديث قوله عليه الصلاة والسّلام « توبوا إلى اللّه فإني أتوب إليه كل يوم مائة مرة » . وقوله عليه الصلاة والسّلام « فتح باب التوبة من المغرب لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها » . وقوله عليه الصلاة والسّلام « من تاب قبل أن يغرغر قبله اللّه » . وقوله عليه الصلاة والسّلام « التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه » . وروى عن ابن عباس رضى اللّه عنهما « أن وحشيا قاتل حمزة عمّ النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم كتب إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من مكة : إني أريد أن أسلم ، ولكن يمنعني عن الإسلام آية من القرآن نزلت عليك وهي قوله تعالى « وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً » وإني قد فعلت هذه الأشياء الثلاثة فهل لي من توبة ؟ فنزلت هذه الآية « إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ » فكتب بذلك إلى وحشى فكتب إليه : إن في الآية شرطا وهو العمل الصالح ، ولا أدرى هل أقدر على العمل الصالح أم لا ؟ فنزل قوله تعالى « إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ » * فكتب بذلك إلى وحشى فكتب إليه : إن في الآية شرطا أيضا ، فلا أدرى أيشاء أن يغفر لي أم لا ؟ فنزل قوله تعالى « قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » فكتب إلى وحشى فلم يجد فيها شرطا فقدم المدينة وأسلم . وروى محمد بن عجلان عن مكحول قال « بلغني أن إبراهيم عليه السّلام لما عرج به إلى ملكوت السماوات أبصر عبدا يزنى ، فدعا عليه فأهلكه اللّه تعالى ثم رأى عبدا يسرق فدعا عليه فأهلكه اللّه تعالى ، فقال اللّه تعالى : يا إبراهيم دع عنك عبادي فإن عبدي بين ثلاث خصال : بين أن يتوب فأتوب عليه ، وبين أن أستخرج له ذرية تعبدني ، وبين أن يتغلب على الشقاء فمن ورائه جهنم » . قال أبو الليث السمرقندي : في هذا الخبر دليل علي أن العبد إذا تاب قبل اللّه توبته ، فلا ينبغي للعبد أن ييأس من رحمة اللّه تعالى ، فإن اللّه تعالى قال « إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ » : يعنى من رحمة اللّه تعالى ، فينبغي للعاقل أن يتوب إلى اللّه في كل وقت ولا يكون مصرا علي الذنب ،