عين الحياة — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

التنوير الأوّل لا يخلو كلّ زمان عن امام منصوب من قبل اللّه

فإذا أنا بحلقة كبيرة فيها عمرو بن عبيد وعليه شملة سوداء متّزر بها من صوف ، وشملة مرتد بها والناس يسألونه ، فاستفرجت الناس فأفرجوا لي ، ثم قعدت في آخر القوم على ركبتيّ ، ثم قلت : أيها العالم انّي رجل غريب تأذن لي في مسألة ؟

فقال لي : نعم .

فقلت له : ألك عين ؟ فقال : يا بنيّ أيّ شيء هذا من السؤال ؟ وشيء تراه كيف تسأل عنه ، فقلت : هكذا مسألتي ، فقال : يا بنيّ سل وان كانت مسألتك حمقاء ، قلت : أجبني فيها ، قال لي : سل .

قلت : ألك عين ؟ قال : نعم ، قلت : فما تصنع بها ؟ قال : أرى بها الألوان والأشخاص ، قلت : فلك أنف ؟ قال : نعم ، قلت : فما تصنع به ؟ قال : أشمّ به الرائحة ، قلت : ألك فم ؟ قال : نعم ، قلت : فما تصنع به ؟ قال : أذوق به الطعم ، قلت : فلك اذن ؟

قال : نعم ، قلت : فما تصنع بها ؟ قال : أسمع بها الصوت .

قلت : ألك قلب ؟ قال : نعم ، قلت : فما تصنع به ؟ قال : أميّز به كلّما ورد على هذه الجوارح والحواس ، قلت : أوليس في هذه الجوارح غنى عن القلب ؟ فقال : لا ، قلت : وكيف ذاك وهي صحيحة سليمة ؟ قال : يا بنيّ انّ الجوارح إذا شكّت في شيء شمّته أو رأته أو ذاقته أو سمعته ، ردّته إلى القلب فيستيقن اليقين ويبطل الشك .

قال هشام : فقلت له : فانّما أقام اللّه القلب لشكّ الجوارح ؟ قال : نعم ، قلت :

لا بد من القلب والّا لم تستيقن الجوارح ؟ قال : نعم ، فقلت له : يا أبا مروان فاللّه تبارك وتعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها اماما يصحّح لها الصحيح ، ويتيقّن به ما شك فيه ، ويترك هذا الخلق كلّهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم ، لا يقيم لهم اماما يردّون إليه شكّهم وحيرتهم ، ويقيم لك اماما لجوارحك تردّ إليه حيرتك