عين الحياة — الجزء ١، الصفحة ١١٩

الفائدة الثالثة في تقرير الدليل على نبوّة نبيّ آخر الزمان محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب صلّى اللّه عليه وآله وسلّم

دينه على أديان الأنبياء الماضين ، وظهور الصوفية في هذه الأمة - كما سيجيء في حديث أبي ذر .

وأمثال هذه المعاجز وهي أكثر من أن تحصى ، مضافا إلى ملاحظة أوصافه وأطواره صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من نسب وحسب وعلم وحلم وهمّة ومروّة وأمانة وديانة وعدالة وشجاعة وفتوّة وزهد وورع وقناعة وعبادة وترك العلائق ، وصفاء الطينة ، ومجاهدة النفس ، وحسن السلوك ، وكيفية المعاشرة مع الخلق ، وصدق الحديث ، وحسن الأعمال ، واستقرار حبّه في القلوب ، وسائر الصفات الحميدة ، والخصال الحسنة ، فيجزم كلّ عاقل مع ملاحظتها بحقيقة نبوّته صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .

وكذلك لو تأمل شخص في أحكام الدين ، وضوابط الشريعة المقدسة التي جاء بها ، لعلم انّ هذا النسق من القانون لا يأتي الّا من قبل اللّه تعالى ، والأخبار ببعثته صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في كتب الأنبياء الباقية لحد الآن كثيرة ، وذكر ذلك يوجب التطويل ، ونكتفي في بيان معاجزه في هذا الباب بذكر حديث .

روى الحميري في قرب الإسناد بسند عال عن معمر ، عن الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر عليهما السلام ، قال :

كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام ذات يوم - وأنا طفل خماسي « 1 » - إذ دخل عليه نفر من اليهود ، فقالوا : أنت ابن محمد نبيّ هذه الأمة ، والحجة على أهل الأرض ؟

قال لهم : نعم .

قالوا : إنا نجد في التوراة أن اللّه تبارك وتعالى آتى إبراهيم عليه السلام وولده الكتاب والحكم والنبوة ، وجعل لهم الملك والإمامة ، وهكذا وجدنا ذرية الأنبياء لا

( 1 ) أي عمره خمس سنين أو طوله خمسة أشبار .