عين الحياة — الجزء ١، الصفحة ١١٦

الفائدة الثالثة في تقرير الدليل على نبوّة نبيّ آخر الزمان محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب صلّى اللّه عليه وآله وسلّم

ووجه دلالتها على النبوة ظاهر ، فانّ كلّ شخص متى ما ادعى النبوة والرسالة من قبل اللّه ، وقال : انّ الدليل على صدق دعواي ظهور أمر غريب على يدي بإذن اللّه ، ثم يحدث في الواقع ما ادعاه ، وكان ذلك العمل خارجا عن طاقة البشر ، يحصل العلم انّ هذا الشخص نبيّ حقيقة .

كما لو قال شخص لجمع : اني مأمور من قبل الملك أن آمركم بالعمل الفلاني ، والشاهد على صدق دعواي قيام الملك من مكانه ثلاث مرات مثلا أو فتحه الشباك ثم اغلاقه ثلاث مرات ، والملك حاضر يسمع ، فإذا فعل الملك هذه الأمور يحصل القطع واليقين للحضور بصدق دعوى هذا الشخص ، سواء أكان الملك في حجاب أم لا .

فكذلك لو أظهر اللّه تعالى المعجزة على المدعي الكاذب كان مصدقا له ، وتصديق الكاذب قبيح ولا يليق باللّه تعالى ، فكيف يجوّز العقل ظهور هذا التصديق الذي يوجب ضلال الخلق من اللّه اللطيف الرحيم .

وكما انّ رؤية المعجزة توجب العلم بالنبوة ، فكذلك سماعها من طرق الأخبار المتواترة توجب العلم أيضا ، كما حصل لنا علم بوجود مدينة مكة بسبب الأخبار المتواترة ، فلا يزداد علمنا لو رأيناها بعد ذلك .

الفائدة الثالثة في تقرير الدليل على نبوّة نبيّ آخر الزمان محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب صلّى اللّه عليه وآله وسلّم

الفائدة الثالثة في تقرير الدليل على نبوّة نبيّ آخر الزمان محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب صلّى اللّه عليه وآله وسلّم

اعلم انّ معاجزه الظاهرة ، وآياته الباهرة أكثر من أن تعد وتحصى ، ومن