الكبائر والصغائر — الصفحة ٧٦

2 - الذكر في نظر الروايات

تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ الآية .

وفي عدة الداعي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، قال : قال سبحانه : إذا علمت أن الغالب على عبدي الاشتغال بي ، نقلت شهوته في مسألتي ومناجاتي ، فإذا كان عبدي كذلك وأراد أن يسهو حلت بينه وبين أن يسهو ، أولئك أوليائي حقا ، أولئك الأبطال حقا ، أولئك الذين إذا أردت أن أهلك أهل الأرض عقوبة زويتها عنهم من أجل أولئك الأبطال .

وفي المحاسن عن الصادق عليه السّلام قال : قال اللّه تعالى : ابن آدم اذكرني في نفسك أذكرك في نفسي ، ابن آدم اذكرني في خلاء أذكرك في خلاء ، اذكرني في ملأ أذكرك في ملأ خير من ملئك وقال : ما من عبد يذكر اللّه في ملأ من الناس إلّا ذكره اللّه في ملأ من الملائكة .

أقول : وقد روي هذا المعنى بطرق كثيرة في كتب الفريقين .

وفي الدر المنثور أخرج الطبراني وابن مروديه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود : قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، من أعطى أربعا أعطى أربعا ، وتفسير ذلك في كتاب اللّه من أعطى الذكر ذكره اللّه ، لأن اللّه يقول :

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ومن أعطى الدعاء أعطي الإجابة ، لأن اللّه يقول :

ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة ، لأن اللّه يقول : لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ومن أعطى الاستغفار أعطي المغفرة لأن اللّه يقول :

اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً « 1 » .

( 1 ) انظر الميزان المجلد 1 ص 334 .