الكبائر والصغائر — الصفحة ٣٤

التوبة في القرآن الكريم

وبعدها ، وربما كان مع عدم توبة من العبد كما يستفاد من قوله : وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ وأن قبول الشفاعة في حق العبد المذنب يوم القيامة من مصاديق التوبة ومن هذا الباب قوله تعالى : وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيماً « 1 » .

وكذلك القرب والبعد لما كانا نسبيين أمكن أن يتحقق البعد في مقام القرب بنسبة بعض مواقفه ومراحله إلى بعض ، ويصدق حينئذ معنى التوبة على رجوع بعض المقربين من عباد اللّه الصالحين من موقفه الذي هو فيه إلى موقف أرفع منه وأقرب إلى ربه ، كما يشهد به ما يحكيه تعالى من توبة الأنبياء وهم معصومون بنص كلامه كقوله تعالى : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ « 2 » ، وقوله تعالى : وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنا مَناسِكَنا وَتُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ « 3 » ، وقوله تعالى حكاية عن موسى عليه السّلام : سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ « 4 » ، وقوله تعالى خطابا لنبيه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ « 5 » ، وقوله تعالى : لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ « 6 » .

وهذه التوبة العامة من اللّه سبحانه هي التي يدل عليها إطلاق آيات كثيرة من كلامه تعالى كقوله تعالى : غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ « 7 » ، وقوله تعالى : يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ « 8 » ، إلى غير ذلك .

( 1 ) سورة النساء : 27 . ( 2 ) سورة البقرة : 37 . ( 3 ) سورة البقرة : 128 . ( 4 ) سورة الأعراف : 143 . ( 5 ) سورة المؤمن : 55 . ( 6 ) سورة التوبة : 117 . ( 7 ) سورة المؤمن : 3 . ( 8 ) سورة الشورى : 25 .