كتاب في الأخلاق والعرفان — الصفحة ٨١

ذكر الملّة

ذكر الملّة

ذكر الملّة

قال الحافظ رحمه اللّه :

الملّة اسم لجميع الأديان الحقّ والباطل ؛ يدلّك عليه قول العبد الأمين شعيب عليه السّلام حيث قال : قَدِ افْتَرَيْنا عَلَى اللَّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنا فِي مِلَّتِكُمْ « 1 » .

وقول الفتية الهادية أصحاب الكهف : إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ « 2 » .

وقد أمر اللّه تعالى باتّباع ملّة إبراهيم عليه السّلام ، فقال عزّ من قائل : قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً « 3 » .

وليست الملّة اختصّ بها الخليل دون سائر الرّسل عليهم السّلام ؛ يدلّ عليه قول الصدّيق يوسف المسجون عليه السّلام حيث قال : إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ يعني برئت منها لأنّه لم يتلبّس بكفر قطّ حتّى تركها وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ . ثمّ قال : وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ « 4 » فأضاف الملّة إليهم جميعا .

ومعنى الملّة هي الآثار المتّبعة من المقتدى به . ومعنى ملّة إبراهيم آثاره وسننه ، وهي الكلمات التي أمره اللّه تعالى بها فأتمّها في الاستدلال على الصّانع القديم حيث

( 1 ) . الأعراف : 89 . ( 2 ) . الكهف : 20 . ( 3 ) . آل عمران : 95 . ( 4 ) . يوسف : 37 .