كتاب في الأخلاق والعرفان — الصفحة ٢٣٤

ذكر إرادات شريفة لا بدّ للعبد من حفظها واجتناب أضدادها

ومن أراد المولى أحسن الظنّ وأخلص العمل وأصفى الهمّة ورأى المنّة .

فمريد الدّنيا مغرور ، ومريد العقبى مذكور ، ومريد المولى مستور .

ومريد الدّنيا نادم ، ومريد العقبى سالم ، ومريد المولى ناعم .

ومريد الدّنيا مكروب ، ومريد العقبى محجوب ، ومريد المولى مطلوب .

ومريد الدّنيا حاف ، ومريد العقبى واف ، ومريد المولى صاف .

ومريد الدّنيا غدّار ، ومريد العقبى صبّار ، ومريد المولى شكّار .

ومريد الدّنيا مريب ، ومريد العقبى لبيب ، ومريد المولى منيب .

ومريد الدّنيا حقير ، ومريد العقبى فقير ، ومريد المولى خطير .

ومريد الدّنيا عنيد ، ومريد العقبى رشيد ، ومريد المولى شهيد .

ومريد الدّنيا كئيب « 1 » ، ومريد العقبى غريب ، ومريد المولى قريب .

ومريد الدّنيا غنيّ ، ومريد العقبى [ صفيّ ] ومريد المولى وفيّ .

ومريد الدّنيا غافل ، ومريد العقبى عاقل ، ومريد المولى عادل .

ومريد الدّنيا متكبّر ، ومريد العقبى مفتقر ، ومريد المولى مفتخر .

قال اللّه تعالى : مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ « 2 » فأين مريد اللّه حقّا .

وقيل : ليس للمريد فترة ولا للعارف علامة ولا للصّادق دعوى ولا للمحبّ شكوى ولا للخائف قرار ولا لأحد من اللّه فرار .

وقال لقمان لابنه : يا بنيّ ، إن أردت أن تتقرّب إلى ربّك وتنقطع إليه وتقرّ له بالعبوديّة ، فتعلّم ما أمرك به ثمّ احرص على أدائه وتعلّم ما نهاك عنه ، ثمّ اجتنبه وتفكّر فيما وعدك فكيف أوعدك ، وارغب فيما يرضيه عنك وانظر فيما عهد إليك وفيما يسألك عنه وماذا يقول لك إذا ما قدمت عليه ، وكيف خوّفك وكيف بشّرك وكيف

( 1 ) . في الأصل : كنيب أو كبيب . كنب الشيء في جرابه : كنزه وحبسه . وكبّ الرجل على وجهه : صرعه . ( 2 ) . آل عمران : 152 .