كتاب في الأخلاق والعرفان — الصفحة ١٥٧

ذكر أوصاف نطق به القرآن في صفة القديم مثل النّفس والذّات والعين والوجه واليد والجنب والسّاق والسّعة والقوّة والمجيء والإتيان والجدّ

ومن قول أمير المؤمنين عليه السّلام : أنا جنب اللّه ، وأنا حجّة اللّه ، وأنا الطّريق إلى اللّه « 1 » .

ولا يوصف القديم بالجنب المعلوم من الإنسان ؛ لأنّه أحد طرفيه ، والطّرف هو الحدّ ، والحدّ هو النّهاية ، واللّه ليس بذي حدّ ولا نهاية ، ومن جوّز الانتهاء في ذاته أثبته جوهرا مدركا محاطا به ، وفيه من الفساد ما يطول شرحه .

وأمّا السّاق ؛ فهو الشّديد في الأمر . يقال : قد بلغ الأمر السّاق وقد قامت الحرب على السّاق : إذا اشتدّت وبلغت منتهاها . ومنه قوله عزّ ذكره : وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ « 2 » يقول :

اجتمعت الشّدّة مع الشّدّة .

وعلى هذا تفسير قوله : يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ « 3 » . ذكر أنّ ابن عبّاس قال : هو الشّديد من الأمر .

ولا يوصف القديم بالسّاق المعلوم ؛ لأنّه أجزاء مختلفة مركّبة توجب مركّبا قبله ، وفي اعتقاد هذا المعنى في القديم إبطال قدمه وإثبات حدثه ، والمحدث لا يكون إلها خالقا .

وأمّا السّعة ؛ فهو الغنى والجود ، والواسع من أسماء القديم ، وهو الغنيّ والجواد .

قال اللّه عزّ اسمه : وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ * « 4 » .

ومن دعاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : يا واسع المغفرة .

ومن اعتقد السّعة في ذات القديم أثبت عرضا وطولا ، ومن أثبته اعتقده مقدّرا ذو مساحة ، وفي هذا إبطال التّوحيد .

وأمّا القوّة ؛ فمعناها القدرة والقويّ القادر ، قال اللّه تعالى : إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * « 5 » . ذكر

( 1 ) . راجع المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 65 ، عيون أخبار الرّضا عليه السّلام : 1 / 9 ، ملحقات إحقاق الحقّ : 22 / 351 . ( 2 ) . القيامة : 29 . ( 3 ) . القلم : 42 . ( 4 ) . البقرة : 247 وغيرها . ( 5 ) . الحجّ : 40 و 74 .